ESPADA RECTA (Jian) DE TAI-CHI-CHUAN: Descripción de la secuencia simplificada de 32 movimientos

Fuente: www.taijiquan.info

A continuación os ofrecemos la descripción de la forma simplificada de 32 movimientos de espada recta del tai-chi-chuan. Al igual que sucede con algún que otro material alojado en este espacio web encontraréis alguna pequeña diferencia técnica con relación a la ejecución que se trabaja en nuestra Escuela pero, en cualquier caso, el documento que os ofrecemos es de gran valor.

Preparación

1 - Apertura
2 - Llevar la espada con pasos sinuosos

Primera Sección

3 - Golpe hacia adelante con los pies juntos
4 - Estocada de revés sobre una sola pierna
5 - Barrido horizontal en paso agachado
6 - Corte horizontal a la derecha y a la izquierda
7 - Tajo circular sobre una pierna
8 - Paso hacia atrás y retirar la espada como un látigo
9 - Estocada oblicua hacia arriba sobre una sola pierna

Segunda Sección

10 - Cortar hacia abajo en un paso vacío
11 - Estocada en paso de arco a la izquierda
12 - Corte oblicuo dando la vuelta
13 - Corte oblicuo retrocediendo
14 - Sostener la espada al frente con la rodilla elevada
15 - Salto y estocada al frente
16 - Corte superior en paso vacío a la izquierda
17 - Corte superior en paso de arco a la derecha

Tercera Sección

18 - Girar y retirar la espada
19 - Estocada al frente con los pies juntos
20 - Desviar en paso de arco a la izquierda, a la derecha y a la izquierda
21 - Paso hacia adelante con estocada de revés
22 - Girar y dar un tajo hacia atrás
23 - Golpe en paso vacío

Cuarta sección

24 - Sostener la espada nivelada sobre una sola pierna
25 - Desviar y dar un tajo en paso de arco
26 - Tajo circular en paso vacío y tajo hacia delante
27 - Retroceso y contraataque
28 - Paso hacia adelante con estocada directa
29 - Retirar la espada
30 - Cortar horizontalmente en un giro
31 - Estocada al frente en paso de arco
32 - Cierre


PREPARACIÓN

1 - Pararse manteniendo el cuerpo de manera natural y recta. Separar los pies hasta que queden paralelos a la línea de los hombros, con los brazos caídos naturalmente, agarrando con la mano izquierda la espada cuya punta deberá indicar hacia arriba. Mirar al frente.

Puntos esenciales. Hay que mantener el torso en posición natural. No levantar el pecho ni contraer el abdomen intencionadamente. La hoja de la espada debe apoyarse en la parte de atrás del antebrazo izquierdo sin tocar el cuerpo. Los brazos deben caer naturalmente y permanecer relajados.

2 - Mantener la mano derecha en postura de indicación y levantar levemente los brazos hacia adelante, poniendo las manos al nivel de los hombros, con las palmas hacia abajo. Mirar al frente.

Puntos esenciales Los brazos no deben forzarse al levantarlos. Las manos no pueden sobrepasar el ancho de los hombros. Hay que situar la hoja de la espada paralela al antebrazo izquierdo, evitando que su punta quede en dirección vertical.

3-4 Girar ligeramente el torso hacia la derecha, trasladando el peso del cuerpo a la pierna derecha. Flexionar las piernas girando el cuerpo hacia la izquierda y mover la pierna izquierda hacia el mismo lado, un poco adelante, formando un paso de arco hacia la izquierda; mientras tanto, mover la mano izquierda (la cual sostiene la espada) hacia la izquierda y abajo, pasándola por delante del cuerpo hasta que quede al Iado de la cadera izquierda con la punta de la espada dirigida hacia arriba. Al mismo tiempo, bajar la mano derecha, en postura de indicación, girándola hasta que su palma quede hacia arriba. Después, levantarla desde atrás, flexionando el brazo y pasándola por la oreja hacia adelante. La palma irá girando hasta quedar al nivel de los ojos.

Mirar primero a la derecha y después al frente, a la mano en postura de indicación.

Puntos esenciales Al mover el brazo izquierdo describiendo una curva delante del cuerpo, hay que girar el cuerpo levemente hacia la derecha, hasta que el peso del cuerpo repose completamente en la pierna derecha. Después, se podrá levantar la pierna izquierda. El giro del cuerpo deberá estar coordinado con los movimientos de las piernas y los brazos.

5 - Flexionar y levantar el brazo izquierdo, cruzando por delante del pecho la mano izquierda (la cual agarra la espada con su palma hacia abajo) por sobre la mano derecha. Mientras tanto, girar la mano derecha, en postura de indicación, hasta que: su palma quede hacia arriba, y bajarla poco a poco hasta la derecha y atrás (con la palma siempre hacia arriba). Después, extender los brazos hasta que queden en una misma línea, girando el cuerpo hacia la derecha. Al mismo tiempo, levantar la pierna derecha para que caiga adelante con el pie en posición transversal y con su punta dirigida un poco hacia afuera, manteniendo las piernas cruzadas y flexionadas, con el talón del pie izquierdo despegado del suelo y con el cuerpo un poco bajo; es decir, en posición de sentarse con las piernas replegadas. Mirar hacia atrás, a la mano derecha.

Puntos esenciales Hay que extender las manos cruzadas delante del cuerpo; el movimiento de retirada de la mano derecha requiere coordinación con el giro del cuerpo hacia la derecha.

6 - Dar un paso hacia adelante con el pie izquierdo, manteniendo inmóviles el pie derecho y la mano izquierda (la cual agarra la espada), formando un paso de arco hacia la izquierda; al mismo tiempo, girar el cuerpo hacia la izquierda, moviendo simultáneamente la mano derecha, en postura de indicación, en línea curva hacia arriba, pasándola por encima del lado derecho de la cabeza, hacia adelante, hasta alcanzar el punto de contacto de la empuñadura, preparándose para coger la espada. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que levantar la pierna y mover la cabeza hacia la izquierda primero y después levantar el brazo derecho y hacerlo caer adelante. Los brazos no se deben tensar al enderezarlos, sino mantenerlos relajados. Hay que conservar el torso en posición natural.

PRIMERA SECCIÓN

Golpe hacia delante con los pies juntos

Juntar el índice de la mano izquierda con el medio, mientras se abre la mano derecha, en postura de indicación, y se pone la "boca del tigre" al frente de la guarda. Luego, con esta mano, coger la espada y describir un círculo vertical al costado izquierdo hasta que la punta de la espada se dirija hacia adelante y un poco abajo, manteniendo enderezado el brazo derecho. La mano izquierda pasa a tener la postura de indicación y se coloca sobre la muñeca de la mano derecha; al mismo tiempo, el pie derecho se arrima al pie izquierdo, de manera que se junten para que las piernas puedan mantenerse semi-flexionadas, con las puntas de los pies hacia adelante. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Los brazos no deben levantarse cuando se describe el círculo con la hoja de la espada hacia adelante. El movimiento de "dibujar el círculo" con la mano derecha (la cual agarra la espada), se hace sólo con la muñeca. Al apuntar con la espada, hay que concentrar la fuerza en su punta. Hay que mantener los hombros caídos y el cuerpo recto y en posición natural.

2 – Estocada al revés con una sola pierna

1 - 2 Llevar el pie derecho hacia atrás, dando un paso hacia la derecha. Acto seguido, girar el cuerpo, dando media vuelta hacia la derecha y retirar el pie izquierdo hacia el costado interior del pie derecho, apuntando con los dedos ligeramente al suelo. Al mismo tiempo, retirar la mano derecha (la cual sostiene la espada) hacia la derecha y atrás, pasándola por delante y por la parte inferior del cuerpo, mientras la muñeca gira, dirigiendo la punta de la espada hacia arriba. A medida que se retira la espada, la mano izquierda, en postura de indicación, se dirige hacia atrás, hasta quedar delante del hombro derecho. Mirar la punta de la espada.

3 Girar el torso a la izquierda y elevar la rodilla izquierda para sostenerse sobre la pierna derecha, con la punta del pie izquierdo en posición vertical. Al mismo tiempo, llevar la mano derecha paulatinamente hacia arriba, dirigiendo la punta de la espada por encima de la cabeza, hacia adelante y un poco abajo, concentrando la fuerza en la punta de la espada (ésta debe estar sostenida con el puño volteado y con el pulgar hacia abajo). A medida que va girando el cuerpo, la mano izquierda, en postura de indicación, se debe llevar por debajo del mentón, hacia adelante, hasta que quede al nivel de los ojos. Mirar la mano izquierda.

Puntos esenciales Todos los movimientos deben realizarse sin intervalos. Al sostenerse sobre una sola pierna, hay que mantener el cuerpo equilibrado sin doblarse ni hacia adelante ni hacia atrás.

Barrido horizontal con paso agachado

1 - Girar el torso a la derecha y hacia atrás. Simultáneamente, hacer una hendidura con la espada hacia la derecha y atrás, de manera que el brazo derecho y la espada queden en línea recta. Apoyar la mano izquierda, en postura de indicación, sobre la muñeca derecha. Mientras se gira el torso, flexionar la pierna derecha y bajar el pie izquierdo hacia la izquierda para asentarlo en el suelo con un paso transversal manteniendo la pierna enderezada. Mirar la punta de la espada.

2 - Girar el cuerpo a la izquierda y, al mismo tiempo, dirigir en línea circular la mano izquierda, en postura de indicación, pasándola delante del cuerpo y cruzándola por las costillas de la izquierda, hacia atrás y hacia la izquierda y arriba hasta que quede encima del lado izquierdo de la frente, con la palma dirigida oblicuamente hacia arriba. Voltear la mano derecha, que agarra la espada, para que quede con la palma mirando hacia arriba. Barrer la espada desde abajo hacia la izquierda y arriba, concentrando la fuerza en el centro del filo, hasta que quede a la altura del pecho. Mientras se gira el cuerpo, la pierna derecha debe flexionarse de tal manera que la pierna izquierda, al extenderse, quede casi pegada al suelo.

A continuación, trasladar poco a poco el peso del cuerpo hacia adelante, moviendo la punta del pie izquierdo hacia afuera y flexionando la pierna izquierda. Al mismo tiempo que se mueve la punta del pie derecho hacia adentro y se endereza la pierna naturalmente, formar un paso de arco hacia la izquierda. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Todos los movimientos deben ser continuos. Hay que mantener el torso recto al flexionar la pierna.

Corte Horizontal a la derecha

Elevar la pierna derecha para dar un paso adelante, pasando por el costado interior de la pierna izquierda, de manera que se forme un paso de arco hacia la derecha. Al mismo tiempo, extender hacia adelante la espada, que sostiene la mano derecha. Luego, voltear la palma hacia abajo, retirando paulatinamente la espada hacia la derecha, en dirección un poco oblicua, hasta que esta mano quede delante de las costillas de la derecha, con el brazo flexionado. Concentrar la fuerza en el filo derecho, con la punta un poco más elevada que la mano. Bajar la mano izquierda, en postura de indicación, y apoyarla contra la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Hay que combinar bien los movimientos de retirar la espada y flexionar la pierna para formar el paso de arco.

Corte Horizontal a la izquierda

Estirar hacia adelante la espada, la cual está sostenida por la mano derecha. A continuación, llevarla oblicuamente hacia la izquierda, volteando paulatinamente la palma hasta que la mano derecha, con el brazo flexionado, quede delante de las costillas de la izquierda. Concentrar la fuerza en el filo izquierdo de la espada. Mientras tanto, dirigir en línea curva la mano izquierda, en postura de indicación, pasando por delante del costado izquierdo del cuerpo y hacia arriba hasta que quede encima del lado izquierdo de la frente con la palma dirigida oblicuamente hacia arriba. Al mismo tiempo, dar un paso hacia adelante con el pie izquierdo, pasando por el costado interior del pie derecho, para formar un paso de arco a la izquierda. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Iguales que el anterior

Tajo circular sobre una pierna

1 - Llevar el pie derecho hacia adelante, hasta el lado interior del izquierdo, apuntando con sus dedos al suelo. Bajar la mano izquierda desde el lado izquierdo de la cabeza, llevándola hasta la muñeca derecha.

2 - Después, girar el cuerpo a la izquierda. Con la mano derecha, mover la espada, describiendo curvas, desde el frente hacia abajo y atrás. Pasando por la parte inferior del costado izquierdo del cuerpo, girar la muñeca y dirigir el brazo hacia arriba.

3 - A continuación, hacer una hendidura dando un golpe hacia abajo, concentrando la fuerza en la parte de atrás del filo de la espada. Mientras tanto, girar hacia abajo y atrás la mano izquierda, en postura de indicación, y luego pasarla hacia arriba hasta que quede encima del lado izquierdo de la frente, con la palma dirigida oblicuamente hacia arriba. Simultáneamente con la hendidura, dar un paso hacia adelante con el pie derecho y elevar la rodilla de la pierna izquierda para que el cuerpo se sostenga sobre la pierna derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Al hacer la hendidura, el cuerpo y la cabeza giran primero hacia la izquierda y después hacia el frente, siguiendo la dirección de la hendidura. Los movimientos de elevación de la rodilla y de hendidura deben ser coordinados. Todo el proceso debe ser continuo.

Medio paso hacia atrás y retirar la espada como un látigo

Bajar el pie izquierdo hacia atrás, flexionando la pierna. Después, retroceder el pie derecho con medio paso hacia atrás, apuntando con los dedos al suelo para formar un paso flojo. Al mismo tiempo, atraer la mano derecha hacia el cuerpo, de manera que la empuñadura se acerque a las costillas de la izquierda. La palma deberá mirar hacia adentro y la hoja de la espada deberá estar paralela al cuerpo, con su punta dirigida oblicuamente hacia arriba. Bajar la mano izquierda, en postura de indicación, hasta que quede apoyada en la empuñadura. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Hay que combinar los movimientos de dar el paso hacia atrás y atraer hacia el cuerpo la espada. Además, se debe mantener el torso recto.

Estocada oblicua hacia arriba sobre una sola pierna

Girar el cuerpo levemente a la derecha, manteniendo el rostro hacia el frente. Dar un paso hacia adelante con el pie derecho y elevar la rodilla izquierda, flexionando la pierna. El cuerpo deberá sostenerse sobre la pierna derecha. Al mismo tiempo, pinchar con la espada hacia arriba, sosteniéndola con la mano derecha, y dirigir la palma también hacia arriba, concentrando la fuerza en la punta de la espada. Esta deberá quedar a la altura de los ojos. Apoyar nuevamente la mano izquierda en la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales El cuerpo debe inclinarse algo hacia adelante, pero no se puede levantar intencionadamente el pecho. Al sostener el cuerpo sobre la pierna derecha, aquél deberá mantenerse equilibrado y estable.

SEGUNDA SECCIÓN

Interceptar hacia abajo en un paso vacío

Bajar el pie izquierdo hacia atrás. Después, retirar levemente el pie derecho hacia atrás, apoyando la punta en el suelo, formando un paso flojo. Al mismo tiempo, mover la espada con la mano derecha siguiendo el giro del cuerpo, primero hacia la izquierda y después hacia la derecha, de manera que se describa una línea curva que descienda por delante del cuerpo hacia la derecha y abajo (una corte). Concentrar la fuerza en el filo de la espada, cuya punta deberá indicar un poco hacia abajo., al nivel de la rodilla. Mientras tanto, girar desde atrás la mano izquierda, en postura de indicación, hasta que quede encima de la parte izquierda de la frente, con la palma dirigida oblicuamente hacia arriba. Mirar al frente, a la derecha.

Puntos esenciales Coordinar los movimientos de paso flojo y corte hacia abajo con la espada. Si se ha empezado la posición inicial con dirección hacia el Sur, la posición del paso flojo debe dirigirse hacia el Este, con una pequeña tendencia al Norte (aproximadamente 30°). Cuando el torso gire a la derecha, el rostro deberá mirar al Sureste.

Paso de arco a la izquierda y estocada

1 - 2 Echar hacia atrás el pie derecho y retirar el izquierdo hacia el lado interior del derecho y, sin interrumpir, dar un paso adelante, hacia la izquierda, formando un paso de arco por la izquierda con el rostro mirando hacia el frente, a la izquierda. Al mismo tiempo, siguiendo el giro del cuerpo, dirigir la espada, sostenida por la mano derecha, en línea curva por delante de la cara hacia atrás y abajo y pinchar inmediatamente hacia el frente del lado izquierdo, con la palma hacia arriba, concentrando la fuerza en la punta de la espada. Mientras tanto, bajar la mano izquierda, en postura de indicación, hacia la derecha y abajo. Cuando llegue al fin del punto bajo, girarla por delante del cuerpo, hacia la izquierda y arriba hasta que quede encima de la parte izquierda de la frente, manteniendo la palma en dirección oblicua hacia arriba y el brazo en forma de arco. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Al retirar la mano derecha, el antebrazo deberá girar primero hacia afuera y después hacia adentro (la palma gira primero hacia afuera, después hacia abajo y por último hacia arriba), manejando la espada para que pinche por el costado derecho de la cintura hacia el frente. Lo primero que se necesita cuando se gira la mano izquierda, en postura de indicación, es que ella caiga sobre la muñeca derecha. Acto seguido, separar la muñeca, girando hacia arriba de la cabeza. El paso de arco deberá dirigirse hacia el Este, con una pequeña tendencia al Norte (aproximadamente 30°).

Desviar oblicuo dando la vuelta

1 - Trasladar hacia atrás el peso del cuerpo. Mover la punta del pie izquierdo hacia adentro y girar el torso a la derecha. Después, mudar de nuevo el peso del cuerpo a la pierna izquierda y elevar la pierna derecha para que su pie quede al lado de la pantorrilla interior de la pierna izquierda. Al mismo tiempo, retirar la mano derecha para colocar la espada transversalmente delante del pecho con la palma hacia arriba. Mientras tanto, dejar caer la mano izquierda, en postura de indicación, sobre la muñeca derecha. Mirar a la izquierda.

2 - Después de la acción anterior, girar el cuerpo a la derecha y hacia atrás. Con el pie derecho, dar un paso hacia el lado derecho, formando un paso de arco derecho. Al mismo tiempo que se gira el cuerpo, voltear la muñeca de la mano derecha, con la cual se sostiene la espada, hasta que quede con la palma hacia abajo y dirigir la espada hacia afuera, en dirección al costado derecho del cuerpo (entonces, la punta de la espada deberá quedar un poco más alta que las manos). Concentrar la fuerza en el filo externo. La mano izquierda, en postura de indicación, seguirá apoyada sobre la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Los movimientos de traslado del peso del cuerpo y de paso hacia la derecha para formar un paso de arco, deben combinarse con el giro del cuerpo, de modo que éstos sean estables y sincronizados. Luego de girar el cuerpo y dirigir la espada oblicuamente, el paso de arco deberá dirigirse al Oeste con una pequeña tendencia al Norte (aproximadamente 30°).

Desviar retrocediendo

Luego de levantar el pie izquierdo, bajarlo de nuevo a su posición original, trasladando el peso del cuerpo a la pierna izquierda. Después, retirar el pie derecho al lado interior del izquierdo, con la punta apoyada en el suelo. Al mismo tiempo, mover la mano derecha para que quede con la palma hacia arriba y llevar la espada al costado izquierdo del cuerpo (la punta de ésta deberá quedar un poco más arriba de las manos), concentrando la fuerza en el filo externo. Llevar por delante del cuerpo y en forma simultánea la mano izquierda, la cual deberá estar en postura de indicación, hacia abajo y atrás. Después, girarla por detrás hacia arriba hasta que quede colocada de nuevo sobre la muñeca de la mano derecha. Mirar la punta de la espada. (Fig. 25)

Puntos esenciales Cuando se retire la espada hacia la izquierda, habrá que girar el cuerpo en la misma dirección. Cuando el torso se mueve hacia atrás, no deberán sobresalir las nalgas.

Sostener la espada al frente con la rodilla elevada

1 - Mientras el pie derecho retrocede un paso, el izquierdo se retira levemente en la misma dirección, con la punta apoyada flojamente en el suelo; al mismo tiempo, se separan ambas manos en forma paralela, con las palmas hacia abajo, de manera que la hoja de la espada quede oblicua mente separada al costado derecho del cuerpo, con la punta hacia adelante y la mano izquierda, en postura de indicación, ligeramente separada del costado izquierdo del cuerpo.

2 - El pie izquierdo da un mínimo paso hacia adelante y se eleva la rodilla derecha para que el cuerpo se sostenga sobre la pierna izquierda; al mismo tiempo, la mano izquierda, en postura de indicación, (transformada ahora en palma) se une con la empuñadura delante del pecho, de modo que la mano izquierda queda pegada al dorso de la mano derecha y los brazos, levemente flexionados; luego, en esta misma posición, la espada se coloca delante del pecho con su hoja directamente orientada hacia adelante y su punta levantada a un nivel un poco más alto que el de las manos. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que hacer los dos movimientos discernidos en forma continua. La posición de sostenerse sobre una sola pierna requiere la pierna izquierda natural y rectamente estirada, la punta del pie derecho verticalmente indicada al suelo y el cuerpo erguido en forma natural.

Salto y estocada al frente

1 - 2 El pie derecho desciende oblicuamente hacia adelante a la vez que el peso del cuerpo se desplaza también hacia allí, luego el mismo pie derecho sienta fuertemente la punta en el suelo, e inmediatamente el pie izquierdo da un paso hacia adelante posándose sobre el suelo con toda la planta: mientras el pie izquierdo está por caer en el suelo (todavía no cae), el pie derecho, sin llegar a posarse en el suelo, se arrima rápidamente al lado interior del pie izquierdo; al mismo tiempo, se retira brevemente la espada sostenida por ambas manos juntas, y acto seguido se simula pinchar hacia adelante en el momento en que el pie derecho está cayendo al suelo; luego se separan las manos en dirección a ambos costados, con las palmas hacia abajo y la mano izquierda se trasformaen postura de indicación. Mirar al frente.

3 - El pie derecho da un paso hacia adelante, formando un paso de arco; al mismo tiempo, la espada simula pinchar hacia adelante (con la palma hacia arriba), dando fuerza a la punta de ésta; la mano izquierda, en postura de indicación, se eleva por detrás del lado izquierdo del cuerpo hacia arriba y va girando hasta detenerse encima del ángulo izquierdo de la frente, con la palma vuelta hacia arriba. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales En primer lugar, las manos se retiran brevemente y después se estiran hacia adelante en el momento preciso en que el pie derecho está cayendo al suelo. Hay que sincronizar los movimientos de la caída del pie izquierdo en el suelo y la retirada de las manos. Después de lanzar la estocada, la espada tiene que ser sostenida en forma estable.

Corte superior en paso vacío a la izquierda

1 - 2 El peso del cuerpo pasa a la pierna izquierda, el torso gira a la izquierda y el pie derecho, después de retirarse, adelanta un pequeño paso, con la punta abierta hacia afuera; luego el cuerpo gira a la derecha trasladando el peso del cuerpo a la pierna derecha; a continuación, el pie izquierdo da un paso hacia adelante con la punta de los dedos apoyados en el suelo para formar un paso flojo; mientras gira el cuerpo, la espada en la mano derecha dibuja una línea circular, pasando desde lo alto de la izquierda hacia atrás y abajo, y desde el extremo del punto bajo empieza a blandirse hacia adelante (girando el antebrazo hacia adentro con la palma hacia afuera), concentrando la fuerza en el filo delantero, de manera que la empuñadura quede delante de la cabeza y la punta de la espada un poco abajo. En el momento en que el torso gira a la izquierda, la mano izquierda, en postura de indicación, desciende para caer en la muñeca derecha y gira siguiendo la trayectoria de la mano derecha. Mirar al frente.

Puntos esenciales La trayectoria que describe la espada al ser blandida debe ser una circunferencia completa. La mano izquierda, en postura de indicación, debe descender hasta las costillas del lado izquierdo y después unirse con la mano derecha.

Corte superior en paso de arco a la derecha

1 - 2 Primero gira el cuerpo a la derecha, la espada sostenida por la mano derecha describe una línea circular partiendo desde lo alto hacia atrás con la palma de la mano vuelta hacia afuera y la mano izquierda, en postura de indicación, siguiendo el curso de la espada; luego, esta mano pasa a apoyarse en el lado interior del brazo derecho; a continuación, el pie izquierdo adelanta un pequeño paso y en seguida el pie derecho da un paso hacia adelante, formando un paso de arco; simultáneamente, la espada sostenida por la mano derecha es blandida desde su posición anterior con una trayectoria en curva de atrás hacia adelante (girando el antebrazo hacia afuera con la palma de la mano también vuelta hacia la misma dirección), de tal manera que la ,espada queda al nivel de los hombros, con la punta un poco hacia abajo para dar fuerza al filo delantero; la mano izquierda, en postura de indicación, se lleva, en línea curva, desde abajo hacia arriba hasta quedar encima de la frente izquierda, con su palma oblicua hacia arriba. Mirar al frente.

Puntos esenciales Durante el giro de la espada hacia atrás, el cuerpo y la mirada también deben girar hacia el mismo sentido. Todo el movimiento debe ser hecho en forma continua.

TERCERA SECCIÓN

Girar y retirar la espada

1 - 2 - El cuerpo gira a la izquierda y traslada su peso hacia atrás; se mueve la punta del pie derecho hacia adentro y la del izquierdo, un poco hacia afuera, para permitir que la pierna derecha se estire recta hasta formar un paso de arco lateral; al mismo tiempo, la mano derecha lleva la empuñadura hasta delante del pecho, de tal manera que la hoja de la espada queda horizontal y recta, su punta se dirige hacia atrás de la derecha y la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya aún en la muñeca derecha; luego gira el cuerpo a la izquierda y al mismo tiempo la espada es hendida por la mano derecha en una trayectoria curva hacia la parte delantera del lado izquierdo, concentrando la fuerza en el filo (la hoja de la espada debe permanecer nivelada), mientras la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya en la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada.

3 - El peso del cuerpo pasa a la pierna derecha, la cual se encuentra semi-flexionada, y el pie izquierdo se retira hacia atrás con la punta de sus dedos orientados al suelo para formar un paso flojo con la pierna izquierda; al mismo tiempo, la espada en la mano derecha se retira hasta el costado derecho del cuerpo (manteniendo su punta un poco baja), la mano izquierda, en postura de indicación, se retira primero hacia atrás y después se dirige hacia adelante, pasando por delante del pecho y del mentón, hasta quedar al nivel de los ojos. Mirar la mano, en postura de indicación.

Puntos esenciales El primer acto que conviene señalar es el siguiente: Durante el movimiento giratorio del cuerpo hacia la izquierda, primero se mueve la punta del pie derecho hacia adentro y luego gira la punta del pie izquierdo hacia afuera; sólo después de retirarse el brazo derecho flexionado delante del pecho, se henderá la espada hacia la izquierda.

El segundo acto que merece atención es éste: La mano izquierda, en postura de indicación, primero se retira, siguiendo el movimiento de la mano derecha, hasta delante del abdomen y después se dirige hacia arriba y adelante.

Hay que hacer todo el movimiento armónicamente. Si se ha empezado la posición inicial con el rostro mirando al Sur, en esta postura debe dirigirse hacia el Este con una pequeña tendencia hacia el Sur (aproximadamente 30°).

Estocada al frente con los pies juntos

El pie izquierdo se mueve un poco hacia la izquierda y el pie derecho se arrima al izquierdo, de manera que ambos se juntan; el rostro mira al frente y el cuerpo permanece recto; al mismo tiempo, la mano izquierda, en postura de indicación, gira a la izquierda y dibuja una línea curva hacia abajo y hacia la derecha, volviéndose hacia la izquierda y transformándose en palma, hasta quedar debajo de la mano derecha, y después se lanza una estocada hacia el frente horizontal cogiendo la espada con las manos juntas, cuyas palmas están vueltas hacia arriba, concentrando la fuerza en la punta de la espada, que está a la altura del pecho. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que mantener ambos brazos semi-flexionados después de la estocada, y combinar el movimiento de juntar pies con la pinchadura de la espada. Se debe mantener el cuerpo recto y natural. No se puede levantar el pecho intencionadamente. Si ha empezado la posición inicial en dirección al Sur, la orientación de la pinchadura se indica ahora exactamente hacia el Este.

Desviar en paso de arco a la izquierda

1 -2 - La espada cogida por la mano derecha se mueve hacia atrás girándose la muñeca y mientras el cuerpo gira a la derecha, la espada va girando también hacia ese mismo sentido y cuando el cuerpo gira a la izquierda, la espada se dirige, por detrás de la derecha, hacia abajo y hacia el frente del lado izquierdo, concentrando la fuerza en el filo de la espada, cuya hoja está a la altura de la cabeza, con el antebrazo girando hacia afuera y la palma oblicua hacia adentro; mientras tanto, la mano izquierda, en postura de indicación, va girando a la derecha y hacia abajo y arriba, hasta quedar a la altura del lado izquierdo de la .frente con su palma oblicua hacia arriba. Cuando el cuerpo gira a la izquierda, el pie izquierdo adelanta un paso hacia la izquierda y flexiona la pierna, formando un paso de arco. Siguiendo el movimiento de la espada, la mirada se dirige primero a la derecha, después hacia atrás y finalmente al frente en forma horizontal.

Puntos esenciales Siguiendo el movimiento de la espada, el cuerpo debe girar primero a la derecha y después a la izquierda. Además, primero se flexiona la pierna derecha y después el pie izquierdo da un paso adelante. Siguiendo el movimiento de la mano derecha, la mano izquierda, en postura de indicación, va girando hasta quedar encima del lado derecho del cuerpo y después las manos se separan.

Desviar en paso de arco a la derecha

El peso del cuerpo se desplaza levemente hacia atrás, se mueve la punta' del pie izquierdo hacia afuera, y gira el cuerpo primero a la izquierda y después a la derecha. Mientras gira el cuerpo, el pie derecho da un paso adelante pero orientado hacia el lado derecho, pasando por el lado interior del pie izquierdo, hasta formar un paso de arco derecho; la espada en la mano derecha traza una circunferencia completa por detrás de la izquierda hasta quedar delante de la derecha (v0lviéndose el antebrazo hacia adentro, con la palma hacia afuera), concentrando la fuerza en el filo de la espada, cuya hoja se encuentra a la altura de la cabeza; la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya en la muñeca derecha. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que hacer los dos movimientos anteriores en forma continua. La espada debe moverse en una circunferencia completa, cuya trayectoria sigue la mirada.

Desviar en paso de arco a la izquierda

Trasladar el peso, del cuerpo levemente hacia atrás y mover la punta del pie izquierdo hacia afuera. Los demás movimientos y sus puntos esenciales son semejantes a los del ejercicio "Desviar en paso de arco", pero cambiando "izquierda" por "derecha". Cuando la espada en la mano derecha dibuja la circunferencia, se vuelve el antebrazo derecho hacia afuera, con la palma oblicua hacia adentro.

Paso hacia delante con estocada al revés

1 - Mientras el cuerpo gira a la derecha, se eleva la pierna derecha para que quede adelante con el pie posado en forma transversal, su punta hacia afuera; el talón del pie izquierdo queda despegado del suelo, de forma que la columna se sienta sobre las piernas casi replegadas; al mismo tiempo, la punta de la espada de la mano derecha desciende hacia abajo y la mano izquierda, en postura de indicación, baja hasta la muñeca derecha, luego se pincha con la espada, en línea paralela al suelo, hacia atrás, mientras que la mano izquierda, en postura de indicación, se dirige hacia el frente para quedar con su palma hacia abajo, de modo que ambos brazos se hallan en una línea recta, con la palma derecha dando al frente vuelta hacia afuera del cuerpo. Mirar la punta de la espada.

2 - El cuerpo gira a la izquierda y el pie izquierdo da un paso hacia adelante, formando un paso de arco izquierdo; al mismo tiempo, el antebrazo derecho se flexiona en dirección hacia arriba levantando la punta de la espada, y acto seguido, se pincha con la espada hacia el frente (con el antebrazo girando hacia adentro y la palma mirando hacia afuera, de modo que se sostiene la espada paralela al suelo, manteniendo el puño volteado), concentrando la fuerza en el filo de la espada, cuya punta se encuentra un poco abajo; la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya en la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Hay que hacer los dos movimientos anteriores en forma continua. No se puede inclinar mucho el cuerpo al dar la estocada con el paso de arco.

Girar y dar un paso hacia atrás

El peso del cuerpo se traslada, en primer lugar, a la pierna derecha y después vuelve a la pierna izquierda a medida que se mueve la punta del pie izquierdo hacia adentro; el pie derecho se retira hacia atrás y sin interrumpir su movimiento da un paso hacia adelante, mientras el cuerpo va girando por el lado derecho; así se forma un paso de arco con la pierna derecha, en tanto que la cara mira hacia adelante en dirección del lado derecho de la línea central; al mismo tiempo, se hiende la espada de arriba hacia abajo por el lado derecho y hacia atrás. Este acto también va acompañado de un movimiento gira- torio del cuerpo, impulsando la espada; la mano izquierda, en postura de indicación, gira por delante del cuerpo y sigue una trayectoria descendente por el lado izquierdo, hasta quedar a la altura del ex- tremo izquierdo de la frente, con la palma oblicua hacia arriba. Mirar la punta de la espada.

Golpe en paso vacío

El pie izquierdo se eleva, y mientras el cuerpo va girando a la izquierda, el pie indicado da un pequeño paso hasta quedar en la posición inicial, con la punta hacia afuera; a continuación, el pie derecho se eleva para caer delante del pie izquierdo; la punta del primero queda apoyada en el suelo, formando un paso flojo; al mismo tiempo, la espada en la mano derecha dibuja una línea curva, siguiendo el movimiento giratorio del cuerpo, luego hacia arriba y finalmente apunta hacia adelante y abajo, manteniendo el brazo derecho nivelado y recto y trasladando las fuerzas hacia la punta de la espada; la mano izquierda, en postura de indicación, desciende y después va girando por el costado izquierdo del cuerpo, hacia arriba, hasta unirse con la muñeca de la mano derecha delante del cuerpo. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Al apuntar la espada, se debe trasladar las fuerzas hacia la muñeca para que éstas alcancen la punta de la espada. Hay que coordinar los movimientos de apuntar la espada y posar el pie derecho en el suelo. Se debe mantener el cuerpo recto. La posición del paso flojo y la orientación de la espada tienen que seguir la misma dirección de la posición inicial.

CUARTA SECCIÓN

Sostener la espada nivelada sobre una sola pierna

El pie derecho va hacia atrás y luego hacia la izquierda hasta quedar detrás del pie izquierdo; después se gira el cuerpo a la derecha con ambas plan- tas como eje (manteniendo el rostro al frente); en seguida, se eleva la rodilla izquierda para que el cuerpo se sostenga sobre la pierna derecha; al mismo tiempo que gira el cuerpo, la espada traza una curva por delante del cuerpo hacia la izquierda y abajo, y después hacia arriba, a la derecha siguiendo el movimiento del cuerpo cuando gira a la derecha, de manera que la hoja de la espada se encuentra más o menos nivelada y un poco más alta que la cabeza, haciendo fuerza sobre el filo arriba; la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya aún en la muñeca derecha Mirar al frente.

Puntos esenciales En primer lugar, la planta del pie derecho, al retirarse, tiene que posarse firmemente en el suelo; después girará el cuerpo a la derecha con ambas plantas como eje. No se puede inclinar el cuerpo ni hacia adelante ni hacia atrás. Además, hay que coordinar los movimientos de elevación de la rodilla y traslado de la espada hacia arriba. La pierna derecha tiene que mantenerse naturalmente recta.

Desviar y dar un tajo en paso de arco

1 - El pie izquierdo cae transversalmente hacia adelante y el cuerpo gira a la izquierda para que ambas piernas cruzadas permanezcan casi replegadas, con el talón derecho despegado del suelo; al mismo tiempo, la espada en la mano derecha va rozando el costado izquierdo del cuerpo hacia atrás, cuya punta se mantiene hacia atrás; la mano izquierda, en postura de indicación, sigue apoyándose en la muñeca derecha. Mirar la punta de la espada detrás.

2 - Desde el costado izquierdo, vuelve hacia arriba la muñeca derecha con la que se eleva la espada y hace una hendidura hacia el frente, hasta que la hoja de la espada se mantenga nivelada haciendo fuerza sobre ésta; la mano izquierda, en postura de indicación, va girando por detrás partiendo del lado izquierdo y siguiendo hacia arriba hasta quedar a la altura del lado izquierdo de la frente con su palma oblicua vuelta hacia arriba; al mismo tiempo, el pie derecho da un paso hacia adelante para formar un paso de arco con la pierna derecha. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Primero el cuerpo gira a la izquierda y después a la derecha. La mirada gira siguiendo el movimiento de la espada.

Tajo circular en paso vacío y tajo hacia adelante

1 - El peso corporal se desplaza levemente hacia atrás, el cuerpo gira a la derecha y se mueve la punta del pie derecho hacia afuera, de tal modo que se cruzan ambas piernas mientras el talón del pie izquierdo está despegado del suelo; al mismo tiempo, por el costado derecho vuelve la mano derecha hacia abajo para conducir la espada hacia atrás hasta situar- la en una posición horizontal (paralela al suelo); la mano izquierda, en postura de indicación, cae delante del hombro derecho. Mirar la punta de la espada.

2 - El pie izquierdo da un paso adelante con la: punta hacia afuera; el cuerpo gira a la izquierda y, en seguida, el pie derecho da un paso adelante con la punta apoyada en el suelo formando un paso flojo con la pierna derecha; mientras tanto, volviendo el brazo, la mano derecha lleva hacia arriba la espada y hace una hendidura de arriba a abajo por la parte delantera del cuerpo hasta que la punta de la espada queda a la altura de la rodilla, concentrando la fuerza en el filo de la espada; la mano izquierda, en postura de indicación, desciende desde la parte delantera del hombro derecho hacia abajo, y traza curvas por la parte delantera del cuerpo, partiendo de lo alto de la izquierda hasta quedar ubicada en la parte interior del antebrazo derecho; mirar al frente y abajo.

Puntos esenciales Hay que ejecutar los dos movimientos arriba mencionados en forma continuada, sin interrupción alguna.

Retroceso y Contraataque

El torso gira a la derecha, se eleva el pie derecho para retroceder con un gran paso atrás hacia la derecha; se mueve el talón izquierdo hacia afuera y después se endereza la pierna izquierda hasta formar un paso de arco lateral con la pierna derecha; al mismo tiempo, la mano derecha blande la espada asestando un golpe cortante oblicuamente y hacia arriba y a la vez orientado a la derecha y atrás, concentrando la fuerza en el filo delantero de manera que finalmente la palma se dirige en forma oblicua hacia arriba, dirección a la que sigue también la punta de la espada, que queda a la altura de la cabeza; y a la vez, la mano izquierda, en postura de indicación, se extiende hacia abajo y hacia la izquierda hasta quedar en un nivel un poco más bajo que el hombro, con la palma hacia abajo. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Primero se retira el pie derecho y después se enderezará la pierna izquierda. Hay que coordinar los movimientos de separar las manos, dar el paso de arco y girar el cuerpo.

Paso hacia delante con estocada directa

1 - El cuerpo gira levemente a la derecha, el pie izquierdo se eleva y se arrima al costado interior de la pierna derecha; al mismo tiempo, la mano derecha vuelve su palma hacia abajo y retira la hoja de la espada hasta la altura (parte delantera) del hombro derecho, con la punta de ésta oblicuamente hacia el" frente de la izquierda; la mano izquierda, en postura de indicación, se lleva girando hacia arriba hasta la parte delantera del hombro derecho. Mirar al frente.

2 - El cuerpo gira a la izquierda y atrás, el pie izquierdo desciende con un pequeño paso con la punta hacia afuera: a continuación el pie derecho da un paso hacia adelante formando un paso de arco con la pierna derecha; al mismo tiempo siguiendo la rotación del cuerpo , la mano derecha lanza una estocada de frente, concentrando la fuerza en la punta de la espada, con la palma vuelta hacia arriba; la mano izquierda, en postura de indicación, pasa por delante del cuerpo y desciende por las costilla del lado izquierdo hacia atrás y depuse sigue girando hacia arriba por el lado izquierdo hasta ubicarse a la altura de la frente en su ángulo izquierdo, con la palma oblicua hacia arriba. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales El pie izquierdo se eleva, arrimándose a la pierna derecha, después el cuerpo gira y desciende el pie izquierdo. No bien el pie izquierdo pise firmemente el suelo, el pie derecho dará su paso adelante. Hay que coordinar los movimientos de la parte superior y la parte inferior del cuerpo.

Retirar la espada con un paso en T

El peso corporal se desplaza hacia atrás y él pie derecho se retira al costado interior del pie izquierdo; la punta del pie derecho se apoya en el suelo, formando un paso en T; al mismo tiempo, se flexiona el brazo derecho recogiendo, de este modo, la espada hacia sí (palma hacia adentro), de tal manera que la empuñadura queda situada a la altura de las costillas de la izquierda. La espada queda en una posición oblicua, con la punta hacia arriba (la hoja debe seguir la línea del cuerpo); la mano izquierda, en postura de indicación, cae en la empuñadura. Mirar la punta de la espada.

Puntos esenciales Hay que coordinar los movimientos de retirar el pie derecho y tirar hacia sí la espada. Se debe mantener el torso recto.

Cortar horizontalmente en un giro

1 - Se eleva el pie derecho para luego caer adelante, de tal modo que ambos pies quedan en una posición semejante al carácter chino / \ (o sea, ambos pies casi llegan a formar un ángulo con los talones); al mismo tiempo, el torso gira levemente a la derecha y se vuelve la palma derecha hacia abajo llevando la hoja de la espada transversalmente delante del pecho.

2 - 3 - El peso corporal pasa a la pierna derecha, el cuerpo sigue girando a la derecha, mientras el pie izquierdo pasa al frente del pie derecho de manera que ambos pies casi llegan a formar un ángulo con las puntas; el cuerpo gira a la derecha y hacia atrás con la planta del pie izquierdo como eje, y el pie derecho, siguiendo el movimiento giratorio del cuerpo, se retira levemente hacia el lado lateral de la línea central; en seguida el pie izquierdo se retira algo hacia atrás con la punta apoyada en el suelo para formar un paso flojo con la pierna izquierda; al mismo tiempo, siguiendo el movimiento giratorio del cuerpo, la espada sostenida por la mano derecha se desplaza horizontalmente de izquierda a derecha, concentrando la fuerza en el filo exterior, y, al mismo tiempo que se transforma en un paso flojo izquierdo ambas manos se separan a los dos lados de la cadera, con las palmas hacia abajo y la espada oblicua al lado derecho del cuerpo, con la punta orientada hacia la parte delantera del cuerpo, volviendo así a la primitiva posición inicial. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que hacer el cambio de los pies y girar el cuerpo en forma equilibrada y natural. No se puede inclinar la cabeza ni encorvar el espinazo. Los movimientos deben llevarse a un ritmo armónico. La culminación del movimiento desde "el paso en 1'" hasta "el desplazamiento horizontal de la espada" requiere un giro del cuerpo en un ángulo de 300°, es decir, una vuelta a la primitiva posición inicial.

Estocada al frente en paso de arco

El pie izquierdo da medio paso hacia adelante formando un paso de arco con la pierna izquierda; al mismo tiempo que la espada, impulsada por la mano derecha, lanza una estocada al frente, en forma paralela al suelo y al nivel del pecho, concentrando la fuerza en la punta de la espada; la mano izquierda, en postura de indicación, se apoya en la muñeca derecha. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que coordinar los movimientos del paso de arco y la estocada de la espada.

Cierre

1 - El peso del cuerpo se desplaza hacia atrás y en seguida el cuerpo se gira a la derecha; al mismo tiempo, se retira la mano derecha conduciendo la espada a la derecha y hacia atrás, con la palma aún hacia adentro; la mano izquierda también se retira con flexión de su brazo para coger la cazoleta de la espada. (palma a palma). Mirar la hoja de la espada.

2 - El cuerpo gira a la izquierda al mismo tiempo que el peso del cuerpo se desplaza a la pierna izquierda; el pie derecho da medio paso hacia adelante formando con el pie izquierdo un paso de piernas abiertas (el paso debe tener la misma extensión que hay de uno a otro hombro); la punta de los pies debe estar orientada hacia adelante; simultáneamente a esto, la mano izquierda empuña la espada (con el puño 'Volteado) y desciende por delante del cuerpo para quedar verticalmente al lado izquierdo del cuerpo; la mano derecha vuelve a la postura de indicación y va girando hacia abajo y atrás por la derecha y vuelve hacia arriba y al frente, descendiendo final- mente hasta el1ado derecho del cuerpo; se mantiene el cuerpo relajado. Mirar al frente.

Puntos esenciales Hay que coordinar los movimientos de hender la espada, girar el cuerpo y dar el paso de arco. La posición del paso de arco y la dirección que sigue la hendidura deben orientarse hacia el Oeste con una ligera tendencia al Norte (aproximadamente 30°)..

Fuente: www.taijiquan.info

Una breve aproximación al TAIJI desde el punto de vista médico

El Taiji forma parte de las artes marciales tradicionales chinas, denominadas Wu Shu. Se ha venido practicado por el pueblo chino desde el siglo XVI para mantener una buena condición física y prevenir o curar enfermedades. Sus movimientos y secuencias fueron simplificadas en 1.956, lo que facilitó que esa disciplina se hiciese más popular.

El Taiji se practica a menudo en hospitales como un elemento importante del proceso de curación y ha demostrado ser tremendamente eficaz en el tratamiento de la presión arterial alta, neuratenia y tuberculosis pulmonar.
Entre los factores que confieren al Taiji ese carácter tan positivo tenemos :

• Los movimientos requieren una total concentración sin que la mente se desvíe por ningún motivo.
• Los movimientos se ejecutan lentamente y fluyen de una manera continua uno tras otro.
• La respiración natural es necesaria y ha de estar en armonía rítmica con los movimientos del cuerpo. Algunos de estos movimientos se realizan empleando la respiración abdominal.

Desde el punto de vista de la medicina del deporte, el Taiji es una herramienta muy importante para la prevención y tratamiento de enfermedades.
Dado que la mente y el cuerpo son demandados a la vez, los movimientos del Taiji estimulan la corteza cerebral activando algunas zonas y retardando otras. Esto permite que el cerebro se relaje, deteniendo la tensión en la corteza cerebral provocada por diferentes influencias negativas.
Por tanto, esta disciplina forma parte del proceso de curación de diferentes enfermedades de los nervios y el alma.

No obstante, el Taiji no es una misteriosa panacea contra las enfermedades. Pero es evidente incluso para los principiantes que el Taiji involucra a todo el cuerpo, activo y pasivo.

Los movimientos del Taiji hacen trabajar los músculos de una manera agradable, llevándolos de la tensión a la relajación, especialmente los de las piernas, flexionándolos y estirándolos.
Además, es un excelente ejercicio para fortalecer los huesos y, consecuentemente, prevenir la atrofia; por añadidura, la flexibilidad del cuerpo es entrenada por sus suaves movimientos. Es por eso que el Taiji facilita mantener y/o mejorar la flexibilidad de músculos y articulaciones.

CONSEJOS PARA LA PRACTICA DEL CHI-KUNG

En el qigong (chin kung) hay algo más que la mera práctica. El que mejore tu salud y bienestar depende también de donde lo hagas. El entorno es fundamental para obtener éxito con el Qigong.

Así, es muy importante practicar en el entorno adecuado; donde lo practicas es tan importante como hacerlo con la técnica correcta. A continuación, os ofrecemos algunos consejos para mejorar vuestra práctica de Qigong:

No meditar ni realizar ejercicios de Qigong en una sala con espejos o grandes objetos metálicos, como por ejemplo un horno. Nuestra energía qi (chi) puede rebotar hacia nosotros desde el espejo o esos objetos de metal, provocando una interrupción en el flujo de energía en nuestro cuerpo. Esto causaría bloqueos energéticos que, a su vez, pueden dar lugar a mareos, desorientación o incluso enfermedades. Por tanto, no podemos permanecer directamente enfrente de un espejo o un objeto de metal; deberemos enfrentar algo no reflectante, como por ejemplo una pared.

No realizar meditación profunda al aire libre o en una habitación con corrientes de aire. Cuando nos sumergimos en una meditación profunda, los poros de nuestra piel se abren y esas corrientes de aire pueden penetrar por ellos, haciendo que enfermemos. Si sudamos al practicar meditación de pie, después de terminar nos cambiaremos la ropa por otra seca y limpia.

Aquellos a quienes les guste practicar al aire libre, sólo deben practicar ejercicios de Qigong dinámicos, en movimiento, o ejercicios que requieran mantener los ojos abiertos. Los ejercicios dinámicos absorben la energía yang producida por las numerosas plantas que podemos encontrar al aire libre. En la medida en que los ejercicios de qigong en movimiento nos enseñan a mover nuestro qi dentro o fuera de nuestro cuerpo, esa energía yang adicional ayudará a mantener el qi fluyendo sin problemas.

El Sur es la mejor dirección hacia la que podemos practicar Qigong. También se podría practicar hacia otras direcciones EXCEPTO el Norte; pero el Sur es la más recomendable. El Norte representa una fuerte energía magnética que arrastra las células de nuestro cuerpo fuera de su correcto alineamiento lo suficiente como para perturbar el flujo de chi. Por el contrario, el Sur, al ser la dirección opuesta al Norte, permite que el cuerpo se relaje y que el flujo de energía discurra sin problemas por todo el cuerpo.

No practicar qigong, especialmente la meditación, tanto si tenemos el estómago vacío como lleno. El que nuestro estómago esté demasiado lleno o demasiado vacio, arrastrará la sangre desde nuestra piel al área abdominal. Para practicar qigong necesitamos tener un flujo sanguíneo equilibrado en todo el cuerpo, proporcionando un flujo nivelado del qi.

A la hora de practicar meditación de pie, debemos quitarnos los zapatos para permitir que los pies se explayen de forma natural; y habrá que situarse sobre una alfombra gruesa y suave para evitar coger frío por los pies. Los músculos de cualquier parte de nuestro cuerpo que se encuentre demasiado fría se contraerán restringiendo el flujo de qi a esa parte del cuerpo.

No hay que usar ropa restrictiva o ajustada para la práctica del qigong. Esto incluye un cinturón apretado o joyas, especialmente un reloj con correa elástica. La ropa ajustada y las joyas restringen el flujo de qi.

Si prestamos atención a estos consejos, nuestra practica del qigong mejorará notablemente y se acelerará el desarrollo de nuestro qi

Esquema de la forma de 24 movimientos de Yang Tai Chi Chuan

Os ofrecemos seguidamente un esquema de la forma de 24 movimientos del sistema Yang de Tai chi chuan que confiamos os sea de utilidad como referencia a la hora de que, por ejemplo, estéis practicando la forma por vuestra cuenta y olvidéis algun movimiento.
Recordad que haciendo "doble click" en la imagen la podeís ampliar y que también tenéis la posibilidad de copiar y pegar, ya sea en un documento de word o en algún programa de tratamiento de imágenes o, simplemente, guardar en el disco duro.

MEDICINA TRADICIONAL CHINA

La medicina china tradicional (MCT), es el nombre que se da comúnmente a un rango de prácticas médicas tradicionales desarolladas en China a lo largo de su evolución cultural milenaria. Los principales fundamentos teóricos médicos de la MCT se basan en esta larga experiencia, y queda reflejada; en la teoria del "yin-yang" y otras, como la Teoria de los "cinco elementos" . Los tratamientos se hacen con referencia a este marco filosófico. Esta medicina se basa en el concepto de "chi" (o energía vital) equilibrado, que se cree recorre el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el "chi" regula el equilibrio espiritual, emocional, mental y físico y está afectado por las fuerzas opuestas del "yin" («energía» negativa) y el "yang" («energía» positiva). Según la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un desequilibrio del yin y el yang. Los componentes de este tipo de medicina comprenden terapias de hierbas y alimentación, ejercicios físicos que restituyen la salud, meditación, acupuntura y masajes reparadores.
Se considera una de las más antiguas formas de medicina oriental, término que engloba también las otras medicinas de Asia, como los sistemas médicos tradicionales de Japón, de Corea, del Tíbet y de Mongolia.
La MTC se basa en una estructura teórica sistemática y que incluye, un importante componente de naturaleza filosófica. Ésta incorpora en sus principios el estudio de la relación del Yin/Yang, de la Teoría de los Cinco Elementos y del sistema de circulación de la energía por los meridianos del cuerpo humano.

Os ofrecemos a continuación dos videos sobre la medicina tradicional china que esperamos os resulten interesantes e instructivos.

MEDICINA TRADICIONAL CHINA. Parte 1

Medicina tradicional china (1)
por raulespert

MEDICINA TRADICIONAL CHINA. Parte 2

Medicina tradicional china (2)
por raulespert

INTRODUCCION AL CHOY LI FUT

A continuación os ofrecemos un video elaborado por Sifu Ferran Tarrago, que ofrece una introducción al sistema choy li fut de acuerdo con el guión que se informa más abajo.

Sifu Ferran Tarrago se inicia en la práctica de las artes marciales en 1.974 con el Karate y el Aikido.

Es en 1.979 cuando aborda de lleno la práctica de las artes marciales chinas, especializándose dentro del Wushu (Kung-Fu) en el estilo Choy Li Fut, y en el Taijiquan (Tai Chi Chuan), en el estilo Yang y el Contemporáneo.

Desde 1.983 se dedica a la práctica y a la enseñanza de las artes marciales chinas.
En su búsqueda del auténtico Kung-Fu, ha viajado a Francia, Inglaterra, Suiza, China Popular y Hong-Kong.
Actualmente se dedica profesionalmente al estudio y divulgación del Wushu estilo Choy Li Fut; del Taijiquan, estilos Yang, Chen, Wudang y Contemporáneo; realiza periódicamente cursos de Defensa Personal Policial y Preparación Física enfocada a los Vigilantes de Seguridad.
En el Wushu estilo Choy Li Fut, sigue la línea del Gran Maestro Doc Fai Wong del cuál es discípulo.
En el Taijiquan sigue la línea Yang tradicional del Maestro Ou Rong Ju a través del sifu Derek Frearson del cuál es discípulo, así como la escuela Yang Contemporánea con el mismo maestro.
En el Taijiquan estilo Chen, sigue la línea Contemporánea y Tradicional con el maestro Juan Carlos Serrato.
En el Wudang Taijiquan, sigue la línea del Monasterio de Wudang con el maestro Juan Carlos Serrato, siendo su Delegado en Barcelona.
En el Qigong, sigue la línea de Wudang, con Juan Carlos Serrato y la línea del maestro Wong Kiew Kit.
Es el Instructor de Defensa Personal Policial y Preparación Física de la empresa de Seguridad: Securitas en Cataluña.
Ferran Tarragó, ostenta el título de Maestro Nacional de WUSHU por la Real Federación Española de Judo y Disciplinas Asociadas, y el grado de cinto negro 4º. Dan en dicha disciplina.
Entrenador Nacional y 3º Dan de Defensa Personal por la R.F.E.J.Y.D.A.
Diploma de Profesor Internacional de Taijiquan por el Templo de Shaolín, Henan, China - 1.989.
Acreditado por el Ministerio del Interior a través del Departamento de Formación del Cuerpo Nacional de Policía con el nº: 10.839, para impartir clases de preparación física y defensa personal en los centros de formación de Seguridad Privada.

El video se desarrolla según el siguiente esquema :

1.- Posiciones fundamentales o caballos;
2.- Defensas básicas;
3.- Técnicas básicas de puño;
4.- Patadas básicas;
5.- Cuatro esquemas básicos (Tsop, Jong, Kwa, Sow);
6.- Forma NG LUN MA (rueda de los cinco caballos);
7.- Forma NG LUN CHOE (rueda de los 5 puños).

Si bien es posible apreciar ciertas diferencias técnicas con relación al trabajo que se desarrolla en nuestra Escuela, entiendo que constituye un documento muy interesante para todos y, en especial, para aquellos que comienzan; sobre todo si tenemos en cuenta que se incluyen las dos primeras formas del sistema.

Choy Li Fut. Técnicas Básicas de Kung Fu
por josesaez

TRATAMIENTO NATURAL DE LESIONES LEVES por la Dra. Mª Eugenia Orea Medel

Abrimos este nuevo apartado con un breve pero enjundioso artículo, redactado por la Dra. Mª Eugenia Orea Medel, sobre el tratamiento natural de ciertas lesiones que pueden ser las más corrientes en la práctica deportiva en general y de las artes marciales en particular.
Pretendemos recoger aquí la aportación de todas aquellas personas, vinculadas con las artes marciales o no, que por su profesión, experiencia y conocimientos puedan colaborar con nosotros para contribuir a que nuestra práctica sea más enriquecedora y mas segura para nuestra salud.

En el transcurso de nuestra vida cotidiana o en la práctica deportiva podemos sufrir, en distintas partes de nuestro organismo, cualquier tipo de traumatismo que lleva consigo la aparición de lesiones de distinta gravedad.

Estas pueden ser desde una simple contusión hasta una fractura ósea, incluso un traumatismo craneoencefálico, etc. Aquí sólo revisaremos las lesiones leves que podemos tratar con remedios sencillos para alcanzar la solución de una manera natural.

Para las más graves o las que se hayan complicado deberemos acudir al médico.

CONTUSIÓN o golpe. Provoca inflamación y dolor de la zona lesionada. Primero se aplicará hielo o compresas de agua fría para evitar que la inflamación sea muy extensa. Esto aliviará el dolor y la hinchazón. A los 20 minutos aproximadamente se puede aplicar un vendaje compresivo.
Las compresas, para cuya aplicación deberemos retirar el vendaje, pueden ser de CONSUELDA (hacer una decocción de la planta 100-200 gr. / litro de agua, dejando dejando reposar dos horas); la decocción es una bebida que se prepara al hervir en agua partes de una planta, durante algunos minutos (> 10 min), resultando un extracto concentrado.
La aplicación de esta planta siempre será externa; por tanto, si existe alguna herida abierta no es posible su utilización. También se pueden poner compresas con una infusión de ANGELICA.
Las compresas se pueden aplicar durante dos o tres veces al día hasta que la lesión sane.

ESGUINCE. Se produce una alteración en los ligamentos de un articulación. Como consecuencia hay dolor e inflamación de la misma.
Igual que en el caso anterior, primero hay que aplicar hielo y un poco más tarde inmovilizar la articulación durante unos días.
Se pueden poner compresas o hacer lavados de PARIETARIA (se prepara una infusión de la planta con 40 gr. / litro de agua dejándola reposar 15 minutos y se aplica). Al igual que antes, estas compresas se pueden aplicar durante dos o tres veces al día hasta que la lesión desaparezca.
O bien, pomada de ARNICA, dos o tres aplicaciones diarias.

CALAMBRES. Distensión del Músculo. Aplicar compresas húmedas y calientes (sin que llegue a quemar). Pueden ser de agua de manzanilla. También se puede tratar con aplicaciones de aceite alcanforado y mentolado.

TENSION MUSCULAR. Los músculos tienen un grado de tensión adecuado para ejecutar la orden que llega del sistema nervioso. Pero las posturas incorrectas, el cansancio, la tensión psíquica o un enfriamiento hacen que esta tensión aumente exageradamente, produciéndose un dolor agudo, rigidez muscular y limitación funcional.
Las formas más frecuentes son la tortícolis y la lumbalgia (lumbago).
Para tratar la contractura aguda se emplearán compresas calientes, calor húmedo. Se pueden utilizar decocciones de ENEBRO (20-30 gr./ litro; hervir minutos); se moja un paño en esta infusión y se aplica sobre la zona. Calmará el dolor y relajará el músculo.
Se hará reposo. Un masaje suave también aliviará.
A este tratamiento físico se pueden añadir infusiones medicinales ligeramente sedantes de MELISA o VALERIANA que ayudarán en el malestar y favorecerán el sueño.
Este tipo de dolores puede hacerse crónico como consecuencia de pequeñas tensiones por malas posturas, llevar o levantar pesos de forma incorrecta, etc.
Para evitar esta situación sería recomendable hacer un trabajo preventivo en cuanto a posturas, transporte de pesos, etc., así como mantener un peso adecuado a nuestra estatura y sexo y realizar ejercicio moderado habitualmente.


Mª Eugenia Orea Medel es Licenciada en Medicina y Cirugía por la Universidad de Zaragoza, con un Postgrado en Medicina Naturista, y cuenta con una amplia experiencia trabajando en el mundo del deporte.

Aplicación marcial de los patrones básicos del tai-chi-chuan

Os ofrecemos a continuación un video que muestra cómo los patrones básicos del tai-chi-chuan pueden ser utilizados para la defensa personal, empleando la energía del oponente en su contra con un mínimo esfuerzo por nuestra parte.

MAESTROS, DISCIPULOS Y ESTUDIANTES

A continuación, reproducimos un artículo encontrado en http://taijilaomentu.blogspot.com. Trata sobre aprendices y Maestros y, según se informa en ese blog, fue escrito por Rick Mendel y publicado por la revista estadounidense Black Belt el 22 de Abril de 1998, bajo el título algo desorientador de "Taiji para la defensa personal". El artículo, reproducido casi íntegramente abajo en versión de Eduardo Crawley, autor del blog que nos ha servido de fuente, es producto de una entrevista de Mendel con el Maestro Tung Kai Ying, nieto de Dong Yingjie, y dedica mucho espacio al tema de la enseñanza del taijiquan. Creemos que aporta ideas e información muy interesantes. Que lo disfrutéis.

‘Mucha gente enseña taijiquan y no sabe lo que está haciendo,’ dice Kai Ying Tung [1], maestro de Taiji. Tung ha enseñado taiji en Malasia, Tailandia, Singapur y Hongkong. Este maestro de taiji de tercera generación observa que muchos ‘lo enseñan solamente por sus beneficios para la salud, pero eso es porque no le conocen su uso para la defensa personal.’

Nacido en Beijing, Kai Ying Tung empezó a practicar taijiquan a los diecisiete años. Tung admite que hay diferencias entre estudiar artes marciales en el Oriente y hacerlo en los Estados Unidos. Paradójicamente, muchos estudiantes estadounidenses se interesan por la filosofía que subyace al taijiquan, en tanto que en la China — dice Tung — la discusión filosófica es casi nula. Explica: ‘Cuanto más hablas, menos tiempo tienes para practicar. Por ello en la China hablan menos y practican más.’

Tung siente que, básicamente, los estudiantes en la China y en los Estados Unidos son iguales. Al preguntársele si había alterado su manera de enseñar para los Estados Unidos, dice: ‘La escuela es esencialmente la misma, y la enseñanza es la misma. Depende del estudiante si aprende o no.’ Según Tung, ‘Hay muchos buenos estudiantes en ambos países. La diferencia principal es la intensidad. En los Estados Unidos vienes y pagas tu cuota, y esperas llevarte algo contigo a casa. En la China el estudiante viene a ser aprendiz del maestro. Esto se convierte en algo así como una relación padre-hijo.’

‘Esta es una situación más relajada — dice — porque es una relación de largo aliento. No es un asunto de una semana, un mes, un año. El largo plazo es mejor para el aprendizaje. En la China de antaño el estudiante vivía en la casa del maestro [2]. El contacto diario creaba un vínculo entre ambos. El maestro era responsable de las acciones del estudiante; si no aprobaba su conducta lo regañaba o lo golpeaba.. Cuando el maestro envejecía, el discípulo era responsable de su cuidado. Por cierto, también había estudiantes regulares que venían sólo para ser instruidos, pagaban y se marchaban. Pero no era simplemente cuestión de abordar al maestro y decirle, “Bien, seré tu discípulo”.’

Tung explica: ‘Había un largo proceso de examen de los antecedentes del potencial discípulo.’ Esta investigación incluía la clase de trabajo que había hecho el estudiante, cuestiones referidas a cualquier infracción a la ley, y la búsqueda de referencias sobre su carácter. No se limitaba al estudiante sino que abarcaba a sus padres y abuelos.

‘Éste — dice Tung — era un proceso muy ritualizado. Si era aceptado como discípulo el estudiante debía hacer kou tou, un acto que significaba el establecimiento de una relación seria. Este ritual incluía una serie de nueve reverencias ante el maestro: tres reverencias profundas, tres medianas y tres cortas. Éstas se dirigían, primero, al gran maestro Zhang Sanfeng, luego al maestro actual, en acto de reconocimiento de todo el linaje.

‘Aunque hoy en día esto no se hace en la China continental — dice Tung — se sigue haciendo en otras partes fuera de la China. Y si no se hace formalmente, puede hacerse informalmente, en el corazón y la mente. La relación entre maestro y discípulo no precisa ser ritualizada.’

La academia de taijiquan de Tung en Los Ángeles sigue un patrón tradicional. Los estudiantes avanzados ayudan a enseñar a los principiantes, en tanto que el maestro Tung instruye directamente a individuos y grupos. En cada sesión el cuerpo principal de estudiantes sigue un patrón básico que comprende la rutina lenta del estilo Yang, de 81 movimientos; práctica del juego de manos; y una rutina rápida. Al mismo tiempo, grupos más pequeños de principiantes practican las secuencias individuales. Cada uno puede progresar a su propio ritmo.

Tung le enseña al estudiante novato a aplicar cada movimiento a la defensa personal, como parte de la dimensión completa del taijiquan. Sin embargo, explica Tung, inicialmente no se le da mucha información al principiante: ‘Si al principio le das demasiada información, confundes al estudiante. Es por ello que sólo en las etapas más avanzadas puede realmente dar mucho el maestro. Si se hace demasiado pronto, el estudiante puede quedar totalmente confundido.’

En cuanto a la relación entre taijiquan y defensa personal, Tung dice: ‘Por propia definición el taijiquan se ocupa de la defensa personal [3]. Sin embargo, mucha gente que vienen aquí no goza de buena salud, y deben primero fortalecer el cuerpo. Debemos reconstruirlos físicamente antes de que puedan empezar a utilizar los movimientos.’

Pare de esta reconstrucción se acelera con una variante rápida de la rutina completa, desarrollara por el abuelo de Tung, eminente maestro del estilo Yang. La rutina rápida es casi idéntica en sus posturas individuales y secuencias a la rutina lenta de Yang, pero los movimientos son más compactos, y se ejecutan más vivamente [4]. Al observar la rutina rápida se ve claramente cómo surgen los golpes de puño, las patadas y los quites de los movimientos fluidos.

Tung, con todo, no cree que el estudiante deba aprender la rutina rápida para aprender la aplicación del taijiquan. ‘Si tienes un maestro que la trabaja en profundidad, aprenderás la aplicación a partir de la rutina lenta — dice —. La rutina rápida ayuda a crear aguante. Ambas son vigorizantes.’

Además, Tung enseña la práctica del juego de manos; la espada, la daga y la lanza del taiji; y las aplicaciones en cotejo libre. Las rutinas con armas, originalmente componente básico del repertorio del practicante de artes marciales, en la actualidad ayudan a desarrollar sutileza.

Otro aspecto del taijiquan que generalmente se deja de lado en los Estados Unidos en la actualidad es el de las artes conexas de la acupuntura [5] y la fitoterapia. En la China de antaño — dice Tung — ‘todos los maestros de artes marciales tenían que aprender acupuntura y fitoterapia porque no había gran disponibilidad de médicos; por ello desarrollaban pericia tanto en las terapias protectoras como en las preventivas.’ El arte marcial defensivo servía para despachar ‘lo malo’, y la acupuntura y fitoterapia ayudaba a ‘lo bueno’. El maestro usaba la acupuntura y la fitoterapia conjuntamente con el masaje.

Como el discípulo más novel era el que cargaba con las tareas más duras, era él quien hacía el frotamiento — dice Tung —. ‘De esta manera, el discípulo aprendía a partir de la práctica, y para cuando hubiera completado su entrenamiento ya habría adquirido el conocimiento de los meridianos, los puntos de presión, y los remedios herbales. Los estudiantes corrientes, que no vivían con el maestro, no estaban expuestos a estos conocimientos.’

Debido a su orientación y a la complejidad de sus movimientos, dominar el taijiquan suele tardar más que otras artes marciales. Pero, dice Tung, hasta esto es relativo: ‘Depende del individuo. Hay algunos que son bastante duchos en uno a tres años [6]. Otros practican durante diez años y siguen sin ser duchos.’

Suponiendo que el estudiante practica bien y el maestro trabaja sobre él. tres a cinco años deberían traducirse en pericia. ‘Pero — dice Tung — si el estudiante sólo viene a clase una vez a la semana, su cuerpo ganará en saludo, mas no habrá progreso dramático. Por desgracia, algunos estudiantes sólo estudian durante poco tiempo, y luego se ponen a enseñar. El resultado suele ser la aparición de cambios accidentales en la rutina. En muchos casos ese cambio no es intencional. En nuestra escuela no ha habido cambios, pero hemos tenido estudiantes que aprendieron de manera inadecuada las secuencias y luego salieron a enseñar. Sus estudiantes aprendieron de la misma manera, y así se magnificó el cambio.’

Aparte de alentar la asunción de un compromiso de largo aliento con la práctica del taijiquan, Tung recomienda que se practique con diligencia cada día. Al preguntársele sobre aprender tanto el taiji como otras formas de gongfu, Tung dice: ‘Si tienes a tu disposición todo el tiempo del mundo y puedes dedicar seis horas a un estilo de gongfu y seis horas al taiji, está bien. Pero si estás limitado a cuatro horas y dedicas dos a un estilo y dos al otro, no avanzarás mucho en ninguno de los dos. Dedícale cuatro horas a uno y podrás progresar.’

Tung enfoca de manera similar la cuestión de estilos suaves versus estilos duros: ‘Podrías considerar al taiji como superior a un estilo duro, pero si no practicas, no lo es. La persona que practica el estilo duro será ducha. Todo se reduce a la diligencia del individuo, a practicar de todo corazón.’

Aunque, en contraste con otras escuelas, Tung parecería enfatizar la defensa personal, no lo hace a expensas de la salud física y psicológica. En su folleto publicitario Tung describe al taiji como ‘un método de defensa personal y de autodisciplina. Hay diferentes escuelas que enseñan este arte — dice — pero los principios son los mismos: enseñarle a alguien a conocerse a sí mismo y a mejorar su bienestar, tanto psicológico como físico [...] El primer principio del taijiquan es aprender a calmarse mental y físicamente; esto conduce al control perfecto. Éste es en verdad un ejercicio de la mente, entrenándolo a funcionar de manera consistente y armoniosa con la voluntad.’

Si todas las escuelas persiguen estos fines ¿por qué preocuparse por los cambios en las rutinas? Porque, en la tradición china, la autenticidad de la enseñanza y su linaje son asuntos de gran importancia. Dice Tung: ‘Hay muchos estudiantes que no saben qué estilo de taijiquan están aprendiendo ni quién es su maestro. Lo correcto es conocer al maestro, al maestro del maestro, y a todo el linaje.’ [7]


[1] Hijo de Dong Huling y nieto de Dong Yingjie, Kaiying ha preferido no emular al resto del clan y ha retenido la transliteración antigua de su nombre, Tung Kai Ying. En este texto respetamos la forma usada por el autor del artículo, Rick Mendel, de ‘occidentalizar’ el nombre poniendo el apellido, Tung, al final.

[2] El artículo no distingue claramente aquí entre el estudiante ‘de puertas afuera’ y el discípulo ‘de puertas adentro’, que era quien vivía en la casa del maestro.

[3] De hecho, el carácter final del nombre completo, quan, literalmente ‘puño’, significa sistema o técnica marcial.

[4] En verdad, la rutina rápida creada por Dong Yingjie, abuelo de Kaiying, no es una simple versión acelerada de la rutina lenta. Tiene muchos elementos que reflejan la otra vertiente del taijiquan aprendido por Dong Yingjie: el del estilo Wu (Hao).

[5] Más que acupuntura, lo que practicaban los maestros de artes marciales era la dígitopuntura (dian xue). Hay escuelas en que los estudiantes más avanzados ‘de puertas fuera’ también aprenden rudimentos de esta técnica terapéutica.

[6] Tung presume aquí un régimen de práctica diaria, como se verá más adelante.

[7] El artículo original tiene cuatro párrafos más, en que Mendel sintetiza los orígenes históricos del taijiquan. Han sido omitidos porque no coinciden con ninguna de las versiones conocidas de la tradición de la familia Dong (Tung), y no aportan nada sobre la conexión de esta familia con la transmisión anterior.

SIFU JASON WONG, parte importante del presente y futuro del Choy Li Fut

Sifu Jason J. Wong, hijo del actual Presidente de la Plum Blossom International Federation, el Gran Maestro Doc-Fai Wong, es actualmente el Instructor Jefe del Centro de Artes Marciales Doc-Fai Wong, en San Francisco (EE.UU.) donde se encuentra precisamente la sede de la Plum Blossom International Federation.

Comenzó su formación marcial bajo la tutela de su padre a la edad de cuatro años y desde entonces ha sido objeto de numerosos artículos en varias revistas de artes marciales como, por ejemplo, Inside Kung-fu, Black Belt, Martial Arts Masters, la revista española El Budoka y muchas otras publicaciones. En concreto, y respecto a la revista El Budoka, que ha cerrado poco tiempo antes de la inclusión de esta entrada en nuestro espacio web, nos permitimos reproducir un artículo que publicó en su día sobre Sifu Jason Wong, y que hemos obtenido de la página del G.M. Doc-Fai Wong (pinchar en el vínculo para acceder); haciendo "click" con el ratón en las imágenes podéis aumentar su tamaño para facilitar la lectura del artículo :

Es muy conocido y respetado en todo el mundo por sus impresionantes actuaciones así como por ser uno de los pocos artistas marciales que pueden competir y ganar tanto en kung-fu como en tai-chi-chuan, sólo o por parejas, ya sea en formas de mano vacía, de armas, combate con armas cortas y largas, combate al punto, semi-contact y full-contact, así como en competiciones de empuje de manos. Resaltar que ha sido campeón tanto en torneos nacionales (en EE.UU) como internacionales; así, obtuvo medalla de oro y plata en Octubre de 2.004, durante el primer Torneo Mundial de Wushu Tradicional celebrado en Zhengzhou, China; en 1.996, fue galardonado como el Instructor Mas Destacado del Año por IMAMS; en 1.994 fue el Gran Campeón en los Campeonatos de Artes Marciales "Retorno del Dragón"; en 1.993 ganó una vez más el título de Gran Campeón, en la modalidad de formas, en los Campeonatos de Wushu; también en 1.993 fue el Gran Campeón universal en el Campeonato de Artes Marciales de la Garra del Aguila; en 1.992, fue Gran Campeón en los Campeonatos de Combate a Pleno Contacto; ha sido además Gran Campeón en dos ocasiones en el Campeonato Internacional de Karate de Fresno (EE.UU.) y en 1.991 obtuvo el primer puesto en el Torneo de Empuje de Manos de la Federación Internacional de Competidores en Artes Marciales, además de lograr la Copa de Oro de Gran Campeón en el All-Star del Estado de California (EE.UU.)

Su compromiso con la excelencia y su atención al detalle le han convertido en un instructor muy solicitado y, como tal, ha entrenado a muchos campeones a lo largo de los años en formas, armas, empuje de manos, y peleado en competiciones nacionales e internacionales. Frecuentemente viaja al extranjero para impartir seminarios sobre diversos aspectos de las artes marciales cuando su padre se encuentra demasiado ocupado para viajar.

Como podemos apreciar en el linaje del sistema que se ofrece a continuación, extraído una vez más de la página web del G.M. Doc-Fai Wong, (pinchar en el vínculo para acceder) Jason Wong es Sifu de 6ª generación. Apuntar que nuestro Sifu, Javier Marcos Bolsa es Sifu de 7ª generación :

Seguidamente, os ofrecemos un video donde Sifu Jason Wong muestra un fragmento de la Forma de Dragón y Tigre (Lung Fu Kuen; 龍虎拳) durante la conmemoración del 200 aniversario del nacimiento de Chan Heung, fundador del choy li fut, en la ciudad de Jiangmen (Guangdong), en China.