ENTRENANDO DURANTE LA CUARENTENA

Estas semanas de cuarentena para frenar el COVID-19 están siendo, sin duda, un desafío para todos a muchos niveles, tanto físicos como económicos e incluso emocionales.

Aunque puede parecer un aspecto menor, mantener un ejercicio constante puede ayudar muchísimo a sobrellevar estos días de encierro y, por qué no decirlo, bastante estrés.
El ejercicio ayuda a mantenernos en forma, a tonificar los músculos, a evitar contracturas y a gastar la energía acumulada durante las horas y horas que estamos pasando sentados. Pero además, un entrenamiento regular ayuda también a nivel mental, ya que mientras practicamos se liberan endorfinas, un neurotransmisor que es responsable de provocar sensación de bienestar y felicidad.
Por todo ello, si nos sentimos agobiados y agarrotados, la mejor manera de superar ambas cosas, es practicar un poco de ejercicio.

Seguir entrenando pese al confinamiento ayuda a nuestro cuerpo y a nuestra mente

CONSEJOS PARA PRACTICAR EN CASA

1- Ponete un horario
El horario de entrenamiento no tiene porqué ser el mismo que el que se lleva en la rutina diaria, pero sí es bueno decidir cuántos días vamos a dedicar a entrenar a la semana y si puede ser cuándo, mejor.
También se pueden intercalar días sólo de estiramiento y chi kung con días que también incluyan la práctica de tai chi y kung fu. Es recomendable escribir una rutina y tratar de seguirla.

2- Busca un buen lugar
No todo el mundo dispone de una terraza o una habitación despejada donde practicar tranquilamente, pero casi todas las casas tienen una zona algo más amplia, o que se puede ampliar moviendo una mesa o un sofá. Encontrar un rincón que nos sea cómodo es importante, aunque no imprescindible, para entrenar.

3- Usa la ropa de clase y todo lo que ayude mejorar el entrenamiento
Cambiarse de ropa y ponerse la que usamos para kung fu y tai chi nos anima a entrenar y además ayuda a romper la rutina de la cuarentena. También hay otros elementos como la música, el incienso, o el usar esterillas, armas cortas como el abanico, ponerse los guantes... que son importantes para la motivación.

4- Haz uso de las nuevas tecnologías
Grábate si tienes la ocasión, es bueno para ver nuestros fallos y nuestra evolución. Aprovecha para mandar los vídeos a tu Sifu, así él podrá corregirte y orientarte.
Además, en la Escuela Tin Sing Kwun hemos comenzado a a dar clases on-line, pero nuestras clases no consisten en hacer un directo y después subir el vídeo, si no que hemos conseguido una forma de poder vernos todos, hablar e interactuar mientras entrenamos. No es como ir a nuestra escuela, pero casi.
También vamos subiendo algunos vídeos a YouTube para los alumnos que por un motivo y otro no se hayan podido conectar.

A continuación un pequeño vídeo de 30 segundos que muestra un poco de nuestras clases on-line



EL ENTRENAMIENTO EN CUARENTENA DE LA ESCUELA TIN SING KWUN

1- Calentamiento y estiramiento
Los ejercicios de estiramiento son algo que todo el mundo puede hacer y que se recomiendan en todo entrenamiento, ya sea de artes marciales, de baile o de cualquier deporte.
Hay que distinguir el calentamiento, que busca preparar los músculos y articulaciones para el ejercicio, del estiramiento propiamente dicho, más enfocado a la elasticidad y que conviene hacer también después de la práctica.

En las artes marciales la elasticidad es de gran importancia, por eso, ahora que tenemos tiempo, podemos dedicarle un poco más de atención. A veces se dice que es un aspecto ingrato del entrenamiento, pues cuesta mucho de conseguir y se pierde rápidamente, pero lo cierto es que si se practica con regularidad unos cuantos días, en seguida se ven los resultados.
Lo bueno de estos ejercicios es que no requieren mucho espacio y que se pueden practicar incluso mientras se hace otra actividad como ver la televisión.
No vamos a entrar a describir todos los tipos de estiramientos que se pueden hacer, pero sí me gustaría hacer hincapié en que para ganar flexibilidad, es muy importante mantenerse en la misma postura un cierto tiempo, que debe ser mayor según aumenta la dureza del ejercicio.
También hay que recordar que para mejorar la elasticidad, la postura no debe ser cómoda, pero tampoco dolorosa.

2- Chi Kung
Aquí entramos en el terreno de lo que es más propio de nuestra escuela. El Chi Kung es algo que los alumnos de tai chi y los de kung fu deben practicar para mejorar en su estilo y tanto por el poco espacio que requiere como por los muchos beneficios que aporta a nuestra salud, es el momento perfecto para esta disciplina.

Recordad que "chi kung" 气功 en chino significa
chi (气 qi en mandarín, pin yin): Aire, respiración, energía vital
kung (功 gong en mandarín, pinyin): Trabajo
Y aunque, al igual que pasa con la palabra kung fu, no debe traducirse por separado si no que es una palabra que en su conjunto se refiere a estos ejercicios de meditación, los caracteres que lo componen dan idea de la gran importancia que la respiración tiene en esta disciplina. Podemos trabajarla al principio de forma natural y aun así, de manera muy sencilla, puede ayudar a controlar la ansiedad, bajar las pulsaciones y calmar los nervios

Ejercicios de chi kung:

- CHI KUNG EN MOVIMIENTO:
El chi kung en movimiento consiste en realizar una serie de ejercicios enfocados al estiramiento o a tonificar y estimular determinados órganos, músculos y articulaciones. Durante la práctica nos enfocamos tanto en el movimiento en sí como en la respiración, lo que ayuda mucho a mantener la concentración. La respiración puede llevarse de manera natural para ir haciéndola cada vez más profunda y abdominal según se mejora en la práctica.

Además de practicar ejercicios sueltos de chi kung en movimiento, también se pueden entrenar los siguientes conjuntos de ejercicios:

- El Ba Duan Jin 八段锦  (Las Ocho Piezas del Brocado): Hace poco dedicamos un artículo a estos milenarios ejercicios de chi kung que pueden ayudarnos a mantener la flexibilidad, a fortalecer las piernas y a relajarnos mediante la respiración. Para saber más pinchar aquí: "El Ba Duan Jin"

Rubén Acirón practicando el Ba Duan Jin

- El Yi Jin Jing 易筋经 : Es un conjunto de doce ejercicios de chi kung enfocados a prevenir las enfermedades y estirar bien los músculos y tendones. Los movimientos son sencillos y fáciles de aprender, realizados de forma regular tienen un efecto extremadamente positivo sobre nuestra salud.

- El Wu Qin Xi 五禽戏 ((El ejercicio de los cinco animales ): Estos ejercicios de chi kung se basan en la imitación de distintos animales, el pájaro, el tigre, el oso, el mono y el ciervo. Su dificultad es ligeramente superior a la del Ba Duan Jin o el Yi Jin Jing, si bien no es muy elevada. Cada ejercicio está enfocado a la salud de un grupo de músculos u órganos, siendo en su conjunto una excelente manera de estirar y preservar la salud.

- Shi Ba Luo Han 十八罗汉 (Los 18 Budas o los 18 Luohan): El origen de estos ejercicios se remonta al templo de Shaolin. En nuestra escuela se practica porque están dentro del estilo de kung fu que realizamos, el Choy Lee Fat. Para los practicantes de kung fu es muy importante estirar y fortalecer los tendones, así como practicar chi kung para, por decirlo de alguna forma, "recargar" la energía.
La dificultad de los 18 Luohan es bastante superior a la de los anteriores ejercicios, pero sus beneficios son notables. Practicado con regularidad ayuda a mantener la salud, a tonificar, a estirar los tendones y, como todo chi kung, a alejar la ansiedad y el los nervios. Su practica es pues muy recomendable tanto para los practicantes de tai chi como para los de kung fu.

Nuestro maestro, Rubén Romero, practicando el Shi Ba Luo Han

- CHI KUNG ESTÁTICO: Hay una gran variedad de posturas para practicar, de pie o sentados, con los pies separados a la anchura de los hombros o en caballo cuadrado para practicantes de kung fu. La posición de los brazos también puede variar, pero, se haga como se haga, hay que concentrarse en la respiración al no poder hacerlo en el movimiento como hemos visto antes. Pese a parecer más sencillo, el chi kung estático es muy avanzado. Se recomienda empezar practicando unos 10 minutos e ir aumentando el tiempo hasta alcanzar mínimo la media hora o los 40 minutos.

Jesus Artal practicando chi-kung estático

3- Tai Chi
Practicar tai chi en casa puede ser complicado si no se dispone de mucho espacio. La clave está, precisamente, en adaptarnos al sitio que tenemos para entrenar unas cosas u otras.
Por ejemplo, si en casa hay un buen pasillo, es un sitio ideal para practicar desplazamientos y si nuestra zona de entrenamiento es pequeña hay también varias cosas que se pueden hacer, como recordar la secuencia sin movernos mucho del sitio, o algo que es muy importante, aprender a corregirse sin necesidad de echar unos pasos para atrás constantemente.
Las mejores formas para entrenar si no tenemos mucho espacio son la forma de 8 y la de 13 (a la que posiblemente tengamos que quitar la patada si no tenemos mucha pericia). También podemos aprovechar para comprobar si recordamos bien la secuencia entera y para practicar por segmentos aquellos pasos que se nos dan peor.

Pili Ordiñana practicando el abanico de tai chi

Rubén Romero practicando la forma de 13 movimientos

4- Kung Fu
El Choy Lee Fat ofrece un entrenamiento muy completo por lo que siempre va a ser posible entrenar alguno de sus aspectos aunque no tengamos mucho sitio.

- Acondicionamiento físico: tan sólo necesitamos el hueco necesario para poner una esterilla o una toalla. Sentadillas, abdominales, flexiones, planchas y todos los ejercicios de ese estilo son perfectos para esta época de cuarentena.

- Sombra: Otro estupendo entrenamiento que apenas necesita espacio y que es bueno tanto para el Choy Lee Fut como para practicar cardio.

- Combinaciones de puños y patadas: Las patadas dependerán del espacio que tengamos, pero, en general, es fácil encontrar un hueco donde practicar combinaciones encadenadas de puños del Choy Lee Fat para mejorar nuestra rapidez, relajación y comprensión de la técnica.

Amanda, de la clase de kung fu infantil, practicando combinaciones de puños

- Golpeos: En caso de disponer de un compañero y unos mits, es otro entrenamiento que podemos realizar en relativamente poco espacio. Si no tenemos compañero o mits, podemos entrenar con este ingenioso "muñeco de cartón" de nuestro maestro, Rubén Romero.

Pueden practicarse combinaciones ya fijadas, o podemos golpear en el número que nos diga algún familiar.

- Formas: Probablemente lo más complicado sea encontrar el suficiente espacio para entrenar nuestras formas sin romper nada ni pegarnos con la puerta o la lámpara. Mover mesas y camas suele ser una buena opción, otra es practicarlas corrigiendo los movimientos para no necesitar desplazarse mucho. Las armas cortas como las dagas pueden incluirse en la práctica, las armas medias y largas, a no ser que tengamos una estupenda terraza, tendrán que esperar a volver a la escuela, aunque siempre podemos aprovechar para recordar la secuencia.
Otra buena manera de entrenarlas es hacerlo despacio, lo que minimiza el riesgo de golpear algún mueble, y es una buena forma de fijarse en cada movimiento y postura.

Celia Artal, alumna de la escuela, practicando formas

Me gustaría introducir aquí una conversación que tuvimos con Sifu Ho Choek Waa, cuando le preguntamos acerca de cómo entrenaba él cuando era joven. Nos dijo que durante muchos años estuvo prohibido abrir una escuela, así que él entrenaba en casa con su padre. Señaló un espacio de menos de menos de 5m2 y nos dijo que él practicaba en un lugar así de reducido, incluso formas largas y con muchos desplazamientos como el Kau Da. También nos dijo que en ocasiones trabajaba hasta 14 horas, pero siempre encontraba 20 minutos para poder practicar intensamente. Esto viene un poco a decir que el que de verdad quiere entrenar, lo hace pese a las circunstancias, como dice una conocida frase "El que quiere entrenar encuentra el tiempo, y el que no encuentra excusas".

En el siguiente vídeo se muestra una parte de este entrenamiento en casa que estamos siguiendo, muchas gracias a todos los alumnos que han participado en los vídeos, las fotos y las clases online y mucho ánimo a todos los que por un motivo u otro no han tenido tiempo de hacerlo. 
Una escuela es su gente, y en estos momentos duros se demuestra una vez más.



* NDA: Para ver más vídeos de nuestros entrenamientos en cuarentena visita nuestra nueva cuenta de YouTube "Tin Sing Kwun - 天成馆"


María Arias Antoranz

EL BA DUAN JIN 八段锦

El "Ba Duan Jin" (conocido como las Ocho Piezas del Brocado), es un conjunto de ejercicios del chi-kung, probablemente los más famosos que hay, que se practican desde hace cientos de años.

Precisamente por su antigüedad, queremos dedicarle un artículo, hablando de su origen, explicando los movimientos y recopilando las distintas formas de practicarlo y de representarlo que hemos encontrado a lo largo de estos años de entrenamiento.

Los ocho ejercicios del Ba Duan jin

ORIGEN Y NOMBRE

Ba Duan Jin: 八段锦 "Las ocho piezas del brocado"

八 (ba): Ocho

段 (duan): Es una palabra clasificadora, que se usa para referirse a algo que está en segmentos o piezas, hace referencia a que los ocho movimientos forman parte de un conjunto indivisible. En español se suele traducir como "piezas" en este caso concreto.

锦 (jin): Literalmente, brocado. También puede referirse a algo hermoso o valioso. Da la idea de que son ocho ejercicios de mucho valor.

Su origen, como sucede con todas las cosas que tienen tantos años, no está confirmado. Sin embargo la teoría más extendida y aceptada es que se remonta al templo Shaolin, donde se encuentra el mural más antiguo que representa estos ocho ejercicios que los monjes usaban para estirar y desentumecerse tras las largas horas de meditación. Con el tiempo, lo fueron enseñando a más y más gente fuera del monasterio, convirtiéndose en una práctica habitual tanto entre los practicantes de las distintas artes marciales de China como entre personas que sólo buscaban fortalecer su salud.

Antiguos dibujos del Ba Duan Jin

En la actualidad la práctica del Ba Duan Jin está ampliamente extendida, en China es normal ver a la gente realizando estos movimientos en los parques, donde se juntan para entrenar, en escuelas de kung fu y tai chi y, en general, en cualquier lugar de trabajo donde las personas necesitan estirar y reforzar su salud.

En el resto del mundo, gracias a la gran influencia de las artes marciales chinas, también son unos ejercicios muy conocidos, aunque al contrario que en China, es raro ver realizando el Ba Duan Jin a gente que no practica kung fu ni tai chi.

Representación moderna del Ba Duan Jin

LOS OCHO EJERCICIOS PASO A PASO

Algo importante sobre el Ba Duan Jin es que no existe una única manera de realizar estos ejercicios. Primero porque son realmente antiguos y a lo largo de la historia es normal que varíe la forma de enseñarlos y entrenarlos y segundo porque los practican personas de toda índole, por un lado están los monjes, los maestros y alumnos de estilos externos e internos kung fu o los deportistas, que están acostumbrados a posiciones más duras, pero por otro también hay gente mayor y que no tiene nada que ver con las artes marciales, para los que estas posiciones son demasiado exigentes.

Por ello, y también según nuestro estado de salud y ánimo, el Ba Duan Jin puede realizarse bajando y manteniendo las posiciones, o casi de pie, estirando los tendones al máximo, o de forma más relajada. Así mismo el número de repeticiones puede variar, dependiendo, por ejemplo, del tiempo que dispongamos para practicar.

Otro aspecto importante del entrenamiento, como en toda la práctica del chi-kung, es la respiración. Lo ideal es inspirar durante la primera parte del ejercicio y espirar durante la segunda, cuando se estira, pero si esto se hace demasiado duro al principio, pueden hacerse dos respiraciones o respirar de manera natural.

Los ejercicios:

1- 两手托天理三焦 (liang shou tuo tian li san jiao) "Sostener el cielo con las manos para activar el Triple Calentador"*

Primer ejercicio

2- 左右开弓似射雕 (zuo you kai gong si she diao) "Tensar el arco a derecha e izquierda como al disparar una flecha"

Segundo ejercicio

3- 调理脾胃须单举 (tiao li pi wei xu dan ju) "Para cuidar el bazo y el estómago debes elevar una sola mano"

Tercer ejercicio

4- 五劳七伤往后瞧 (wu lao qi shang wang hou qiao) "Mirar hacia atrás para evitar la enfermedad y las lesiones"**

Cuarto ejercicio

5- 摇头摆尾去心火 (yao tou bai wei qu xin huo) "Mover la cabeza (la parte de arriba) y ondear la cola (la parte de atrás) para liberar el calor interno" ***

Quinto ejercicio

6- 两手攀足固肾腰 (liang shou ban zu gu shen yao) "Las dos manos agarran los pies y refuerzan los riñones y la cintura"

Sexto ejercicio

7- 攥拳怒目增气力 (zuan quan nu mguu zeng qi li) "Cerrar los puños y mirar con ira para incrementar la fuerza"

Séptimo ejercicio

8- 背后起点诸病消 (bei hou qi dian zhu bing xiao) "Elevarse sobre las puntas de los pies varias veces disipa la enfermedad"

Octavo ejercicio

* 三焦 (san jiao): Término de medicina tradicional china, se suele traducir como "El triple calentador" y hace referencia a las tres cavidades corporales, la pélvica, la abdominal y la torácica, también conocidas como el dan tian inferior, medio y superior.

** 五劳七伤 (wu lao qi shang): Estos cuatro caracteres pueden traducirse en conjunto como "debilidad general", literalmente sería "las cinco debilidades y las siete lesiones" y hace referencia, en general, a las enfermedades y lesiones más comunes, que es la traducción que hemos entendido mejor explica la intención de la frase.

*** 心火 (xin huo): Es otro término de la medicina tradicional china, literalmente significa "fuego en el corazón" o "corazón de fuego", suele traducirse como "calor interno" e incluye síntomas variados como el pulso acelerado, ira acumulada, inquietud...


María Arias Antoranz

VISITA DE ZOU JYU JIT, DEL HUNG SING KWUN DE FUTSAN, A NUESTRA ESCUELA

Recibir la visita de un amigo, y más si este se recorre 9.000km para verte, siempre es una alegría. Por eso queremos dedicar este artículo a las semanas que ha pasado en nuestra escuela Zou Jyu Jit* (al que normalmente llamamos Kio Zou, o Kio), alumno del maestro Leung Wai Wing.

Sólo por el hecho de la cantidad de cosas que compartimos en Futsan, esta visita ya hubiera sido especial, pero además, se añadía el hecho de que era la primera vez que un representante del Hung Sing Kwun de Futsan venía a Europa a enseñar.

Ya en agosto empezamos a preparar esta visita con él, y desde el primer momento tenía muy claro que no sólo quería venir a viajar y a conocer el país, si no que visitar nuestra escuela, conocer a los alumnos de España y enseñar su kung fu, iba a ser una parte fundamental del viaje.

Durante dos semanas Kio ha estado en La Escuela de Artes Marciales Tin Sing Kwun, ha compartido las clases, la comida y, en general, la vida con nosotros y se ha ganado el cariño de todos los alumnos de kung fu y tai-chi.

El primer fin de semana aprovechamos para organizar un curso y aprender la forma de "El Paraguas que penetra la Nube", una forma muy original que sigue la tradición del kung fu de poder utilizar objetos cotidianos para defenderse. En este caso se utiliza un paraguas (aunque salvo por tres o cuatro movimientos también podría realizarse con un bastón), algo que todos tenemos en casa y que podemos llevar perfectamente en el coche.

La verdad que fue un día muy aprovechado, lo pasamos muy bien, tuvimos ocasión de disfrutar del excelente Choy Li Fat de Kio, de comer juntos, de ver a viejos amigos y de aprender una bonita forma.

Al final del día hicimos la tradicional entrega de diplomas y Kio nos regaló una preciosa caligrafía china para colgar en la escuela.

En este pequeño video resumen se muestra un poco cómo fue el entrenamiento del "Paraguas que penetra la nube":

En las clases diarias, aprovechó para enseñar la el "Sei Sap Sik 四十式" del Maestro Chui Gwong Yun, su Sigung**. Una forma cortita pero muy vistosa y efectiva y que sirvió para que los alumnos del Tin Sing Kwun profundizaran en el Choy Li Fat de Futsan.

Practicando el Sei Sap Sik

Con los niños (unas clases que le gustaron especialmente pues se volvió a China completamente enamorado de nuestros pequeños) emplearon las horas en profundizar en el "Biu Ma Che Kyun", la forma básica del Hung Sing Kwun de Futsan, que consideran esencial para aprender a moverse y para trabajar las posiciones.

Entrega del banderín del Hung Sing Kwun

Pero además de entrenar juntos y de aprender formas, Kio Zou también se integró en la vida de la escuela, nos ayudó a seguir mejorándola y sobre todo compartimos las diferencias y las similitudes entre entrenar en China y en España.

Una de las cosas que más le gustó fue viajar y pasar tiempo conociendo las cosas más típicas de aquí, como tuvimos ocasión de celebrar el Año Nuevo Chino, aprovechó para compartir con los miembros de la escuela una de las costumbres más extendidas de su país, la de entregar un Hong Bao (sobre rojo) durante el año nuevo.

Este sobre puede contener mucho dinero si es para los niños de nuestra familia, pero en la mayoría de los casos se trata de algo simbólico, que representa por parte de quien lo entrega su deseo de fortuna y felicidad para el año que entra.

Durante los últimos días aprovechamos para practicar las formas aprendidas y al final parece que casí nos faltaron horas para hacer todo lo que nos hubiera gustado.
Antes de irse nos obsequió con un banderín del Hung Sing Kwun para la escuela, que ahora hace pareja con el que ya teníamos del Leung Kwun, y con unos pequeños leones para los niños de la escuela y los asistentes al curso del paraguas. Todo un detalle difícil de ver, que alguien que imparte un curso, en vez de esperar regalos, los haga.
Por supuesto nosotros también quisimos que se llevase un recuerdo, como le habían encantado unas galletas hechas por Asun, una de las alumnas de taichi, esta le hizo una caja para que pudiera compartirlas con su familia, algo que le hizo especial ilusión.

Pili y Asun, alumnas de tai chi, con Kio

Los alumnos de kung fu quisimos agradecerle todo lo que nos enseñó y le hicimos un pequeño diploma (obra de Carlos López) para que pudiera colgarlo en su escuela.
Además, de parte de toda la escuela, le compramos aceite de oliva para él, para su maestro y para Sifu Ho, paté de olivas y dulces típicos de Aragón.

Diploma de agradecimento y regalos para Kio

Al final nos despedimos con la promesa de vernos pronto, quizá de nuevo en Futsan, quizá de nuevo en Zaragoza...

* Los chinos suelen emplear distintos nombres, además del oficial, que sería 邹宇杰 Zou Jyu Jit, en cantónes, o Zou Yu Jie, en mandarín, también se le conoce como Kio o Zou Kio, entre otros.

** Sigung (en cantonés) significa "maestro de tu maestro" 

María Arias Antoranz

EXHIBICIÓN DE LA ESCUELA DE ARTES MARCIALES TIN SING KWUN

El 12 de enero tuvo lugar la primera exhibición de la Escuela de Artes Marciales Tin Sing Kwun en el centro cívico Salvador Allende, una gran experiencia que nos ha dejado con ganas de más.

Una escuela es su gente y aquí se demostró de nuevo, hay que agradecer a todos los que participaron su implicación y su buena disposición para aportar ideas y aceptar todos los cambios y ajustes que tuvieron que hacerse por tiempo o por espacio en el escenario.
También hay que agradecer muchísimo a todos los alumnos que por una causa u otra no participaron, pues en todo momento estuvieron dispuestos a ayudar, a adaptarse a las variaciones en los horarios y por supuesto, a apoyarnos como público.

Ensayando

La exhibición se presentó en tres pequeños actos que muestran un poco todo lo que se practica en la escuela. Kung fu infantil, kung fu de adultos y taichi, mano vacía, fue el primero.

En un segundo acto, todo con armas, pudimos ver a los alumnos de infantil haciendo el palo, a los adultos mostrando la variedad de estas de las que dispone del kung fu, y el abanico de tai chi.

Y para finalizar, una parte muy importante; el entrenamiento con guantes y mits, en el que participaron un gran número de alumnos de la escuela.

Todas estas preciosas fotos son obra de Jesus Artal, alumno de la escuela, y las que se ven a continuación de Roberto Montorio, fotógrafo profesional, que de forma desinteresada montó este bonito video.

Sólo queda agradecer muy especialmente a Daniel Canelo por encargarse de la luz y la música, sin las cuales la actuación no hubiera sido posible, a David López por el gran cartel que hizo y muy, muy especialmente a Rubén Romero, nuestro maestro, quién ejerció de coreógrafo, actuó en cuatro ocasiones, eligió la música y fue, en definitiva, el alma de esta exhibición que sin duda pronto repetiremos.

 

LOS CUATRO GRANDES LIBROS DE LA LITERATURA CHINA: 2- El Viaje al Oeste

El Viaje al Oeste (西遊記, xi you ji) es uno de los cuatro grandes libros de la literatura china, posiblemente el más importante y conocido de todos ellos. Su maravillosa mezcla de aventuras, filosofía, sátira y religión hacen de esta novela una de las más relevantes de la literatura universal.
Fue escrito por Wu Cheng´en (吳承恩) y en él confluyen las tres corrientes de pensamiento más importantes de China, el budismo, el taoismo y el confucianismo, es un libro imprescindible para comprender la cultura de ese país y pese a haber sido publicado en 1590, sucede lo mismo que con Don Quijote de la Mancha, su antigüedad no borra ni un ápice de la magia que sigue atrapando siglo tras siglo a los lectores.

Otro de los aspectos que hace de este libro uno de los más conocidos de la literatura china es que en él aparece El Rey Mono, de hecho, muchas veces esta novela es conocida como "El Viaje al Oeste; Las aventuras del Rey Mono". Este personaje es tremendamente popular y ha trascendido la novela para tomar vida propia. Podemos verlo protagonizando series, formando parte de videojuegos, como protagonista de la Ópera China, como disfraz para niños, en inumerables objetos, películas, libros y ha servido de inspiración para un buen número de artistas, entre ellos Akira Toriyama, pues su famoso Son Goku no es sino una adpatación de este Rey Mono, Sun Wu Kong.*

Sun Wu Kong como personaje de un famoso videojuego de China

Argumento
La novela narra la historia del monje Xuan Zang, quien parte a la India para encontrar los auténticos textos budistas. Pese a ser una novela del S.XVI, se sitúa en la época de la dinastía Tang (618-907dc). Al monje le acompañan tres de sus discípulos, tres inmortales que por causa de sus actos poco nobles, fueron castigados. El viaje junto a su maestro supone una suerte de Odisea a través de la cual obtendrán el perdón.
Las armas que estos portan son una parte inseparable de su ser del inmortal, y las llevan incluso después de haber caído en desgracia y de tener que vivir en la tierra. Cuanto más elevado es su conocimiento del Tao, más maravillosas son las armas que los inmortales poseen, pues se consideran una especie de prolongación de si mismos y siempre son representados con ellas.

Durante el viaje los protagonistas tienen que enfrentarse a todo tipo de demonios y monstruos que pretenden impedir que los tres inmortales y Xuan Zang alcancen la Montaña del Espíritu.
Todo este camino está impregnado de enseñanzas budistas, como el acumular méritos para obtener lo deseado y el sufrimiento como camino, pero también taoistas y confucianistas y, en definitiva, es tanto una jornada de aventuras como un viaje interior y de superación para los protagonistas.

Los personajes
- Xuan Zang (玄奘): Fue un monje budista que existió en realidad y es considerado un gran erudito. Viajó a la India de donde regresó con numerosos textos budistas antiguos, por lo que con su labor contribuyó a aumentar en gran medida la cantidad de manuscritos que había en los monasterios de China, permitiendo así que los monjes del país pudieran profundizar en en el estudio.
Escribió acerca de su peregrinaje en un libro titulado "Viaje al Oeste en la Gran Dinastía Tang", que sirvió de inspiración y base a Wu Cheng´en para escribir su novela.
En el libro, Xuan Zang es la reencarnación de un díscipulo de Gaudama Buda enviado por el emperador Taizong para encontrar los antiguos textos budistas y llevarlos a China.
Se le describe como un hombre piadoso y bueno, que debe superar una serie de pruebas (las 81 tribulaciones) para alcanzar su objetivo. Estas pruebas son tanto físicas como mentales, y simbolizan el camino que que una persona debe llevar para alcanzar la iluminación.

- El Rey Mono (Sun Wu Kong 孙悟空): El "Hermoso Rey de Los Monos", un personaje absolutamente maravilloso, que se ve envuelto en esta aventura una vez Buda le libera del encierro en el que se encuentra debido a sus continuos desafíos al cielo. Dotado de increibles poderes, es capaz de avanzar 108.000 li (54.000km) de un solo salto, de transformar el pelo de su cuerpo en cualquier objeto o de realizar "las 72 transformaciones" mediante las que puede mutar en cualquier objeto, animal o persona.
Debido a su personalidad exagerada y su gran poder, el Rey Mono es propenso a lo largo de toda la historia a causar problemas y a actuar con violencia, algo por lo que Xuan Zang le regaña constantemente. Finalmente, la diosa Guan Yin le pone una diadema mágica de oro en la cabeza, cada vez que el monje Xuan Zang canta un mantra que activa la diadema, esta se aprieta en la cabeza de Sun Wu Kong provocándole mucho dolor, de esta forma, Xuan Zang puede por fin controlar al Rey Mono para que deje de meterse en problemas.
El arma del Rey Mono no es otra que el "ruyi jingu bang 如意金箍棒", el báculo que actuaba como pilar en el oceano, que tiene la capacidad de cambiar de tamaño a voluntad de su maestro, pudiendo llegar a pesar 13.500 jin (8100kg). Es difícil ver a Sun Wu Kong sin su palo, es una parte imprescindible del personaje, que le representa y distingue en cualquier situación.

- Zhu Bajie (猪八戒): Su nombre podría traducirse como "Los ocho preceptos del cerdo", en el pasado, durante su vida como inmortal en el Reino Celeste, había sido el Comandante Jefe de las fuerzas navales del cielo, pero fue desterrado a la tierra de los mortales por su comprtamiento. En aquel entonces tenía un aspecto imponente con tres cabezas, seis brazos y el pelo rojo, pero al llegar a la tiera, debido a una serie de errores, se reencarnó en el útero de una cerda, por lo que su apariencia durante su vida terrestre es la de una criatura con cuerpo de humano y cabeza de cerdo, se le describe como un monstruo, de corazón honesto y un grandísimo combatiente pero también como un ser vago, glotón y lujurioso que pierde la cabeza por las mujeres.
Al igual que el Rey Mono, también domina las transformaciones (36 en su caso) y es capaz de aumentar el tamaño de su cuerpo y de multiplicar sus extremidades lo que hace de él un enemigo letal. 
El arma de Zhu Bajie es el Rastrillo de Nueve Dientes (九齿钉耙 jiu chi ding pa), un arma poderosa y pesada que usa para destrozar a sus oponentes con facilidad. Lo curioso del Rastrillo es que no es un arma propiamente dicha sino una herramienta, parecida a la de los campesinos y que estos usaban en combate. Seguramente este hecho inspiró al autor a la hora de crear el Rastrillo de Nueve Dientes que complementa a la perfección la personalidad de Zhu Bajie.

- Sha Wujian (沙悟净): Al igual que Zhu Bajie, era un general inmortal al servicio del Emperador de Jade que fue desterrado y enviado a la tierra. Al llegar se reencarnó en un demonio de la arena devorador de hombres. Cada día siete espadas voladoras bajaban desde el cielo y le apuñalaban como parte de su castigo, por lo que se fue a vivir dentro de un río para evitarlas, por este motivo a veces se le conoce como "el búfalo de agua".
Un día la Diosa Guanyin, sabiendo que el monje Xuan Zang buscaba guardaespaldas, fue a buscarle, le dijo que esperase la llegada del monje y le dió el nombre por el que es conocido, Sha Wujing. Durante la época en la que vivía en el río, llevaba una barba roja y un collar hecho con las calaveras de nueve monjes que se había comido, pero cuando se une como discípulo a Xuan Zang, su barba se vuelve negra y cambia las calaveras por un collar de cuentas budistas. También bajo las enseñanzas del monje, deja de comer humanos y muestra un caracter bueno y leal, siendo, de hecho, el más amable y menos violento de los tres alumnos.
Pese a ser menos poderoso que Sun Wu Kong y Zhu Bajie, Sha Wujing es un guerrero formidable, lleno de fuerza y capaz de dominar las 18 transformaciones.
El arma de Sha Wujing es la Pala de Buda (月牙铲 yue ya chan), un arma larga e impresionante, muy característica, con una hoja afilada en un lado y una luna creciente en el otro. Al igual que sucede con sus compañeros, la Pala de Buda siempre le acompaña y es una de las formas más sencillas de reconocer a este personaje dentro de la extensísima mitología china.

- Bai Long Ma (白龙马) : Se trata del tercer hijo del Rey Dragón del Mar del Oeste. Fue condenado a muerte por destruir una perla que el Emperador de Jade le había dado a su padre, pero la diosa Guanyin apareció a tiempo para interceder por su vida.
En el Viaje al Oeste, aparece con la forma de un enorme dragón cuando los protagonistas están cruzando un río y se come el caballo de Xuan Zang. Comienza entonces una pelea con el Rey Mono en la que es derrotado. Entonces les cuenta que en realidad, estaba esperando al monje para acompañarle y conocer el origen de los dragones, pero al no reconocerle, se comió su montura.
Para compensar a Xuan Zang, el hijo del Rey Dragón se transforma en un precioso caballo blanco que en el que el monje va montado durante toda la aventura y, como consecuencia, no tiene mucho diálogo.

Importancia de la obra en las artes marciales

La relación de "El Viaje al Oeste" con las artes marciales es muy estrecha ya se trata de un libro en el que tres de los personajes principales son guerreros, siendo uno de ellos el inigualable Rey Mono.
Los distintos estilos de kung fu de China están llenos de formas en las que se usan las armas que portan los inmortales, el Báculo, el Rastrillo de Nueve Dientes y la Pala de Buda.

Por su extraordinaria importancia como personaje y guerrero, el Rey Mono aparece en numerosas películas de kung fu (de hecho la lista de actores que le han interpretado, de series, obras de teatro y películas en las que aparece es tan extensa, que sería practicamente imposible nombrarlas todas). Hay artistas marciales que son auténticos especialistas en imitarle y por tanto también en el manejo del palo, una de las armas más icónicas y extendidas de las artes marciales.

La Pala de Buda, el arma de Sha Wujing, es muy conocida dentro del mundo de las artes marciales ya que proviene de Shaolin y varios estilos, entre ellos el Choy Li Fat, incluyen en su sistema formas en las que se usa. La Pala de Buda tiene la particularidad de ser un arma larga que se usa por los dos lados, lo que da mucho juego. Además es un arma pesada por lo que es habitual que los alumnos de mayor tamaño y peso sean los que la usen, al estilo del propio Sha Wujing, quien es descrito como un personaje alto y muy corpulento.

En cuanto al Rastrillo de los Nueve Dientes, aunque no es tan habitual como el báculo del Rey Mono o la Pala de Buda, también se usa en el kung fu y hay bastantes formas en las que se usa este arma e incluso se pueden comprar rastrillos que específicamente imitan el que lleva Zhu Bajie.

Además, estos tres guerreros son personajes de la ópera china y aparecen en incontables series y películas, en las que siempre son interpretados por artistas marciales que dominan el manejo de sus armas, imitan sus movimientos y por supuesto su caracter.


El Viaje al Oeste en la cultura popular
El Viaje al Oeste, por ser una novela universalmente conocida, está traducida a casi todos los idiomas del mundo y en español hay unas cuantas ediciones realmente bonitas y cuidadas, así que al contrario de lo que sucede con muchas otras obras chinas, está al alcance de cualquiera el poder leerla.

Pero en China, al igual que sucede con el "Romance de los Tres Reinos", "El Viaje al Oeste" es mucho más que una novela, es parte de la propia China y los personajes del libro impregnan por completo la cultura popular del país.

"The Monkey King 2", película del 2016. Después de 500 años, se siguen haciendo todo tipo de adaptaciones de la obra.

Es increible ver como incluso en esta China moderna y técnológica donde pagar con el móvil o por reconocimiento facial es algo completamente normal, los protagonistas de la novela se siguen manteniendo vivos y renovándose, siguen apareciendo en óperas, teatros y libros pero también en objetos de uso diario, muñecos de toda índole, videojuegos o dibujos animados.

Imanes para la nevera de "El Viaje al Oeste"

En definitiva, es una obra que sigue viva en la mente y el corazón del país y que cada año leen por primera vez cientos de miles de chinos.

* Para saber más sobre el Rey Mono podéis leer el siguiente artículo del blog: Sun Wu Kong, El Rey Mono: Mito e importancia en las Artes Marciales


María Arias Antoranz