El pasado mes se cumpleron 170 años de la apertura por parte de Jeong "Hung Sing" del Hung Sing Kwoon de Futsan. Aunque las celebraciones no han podido llevarse a cabo como les hubiera gustado a nuestro Maestro y compañeros por causa del Covid, (las fronteras siguen cerradas y los grandes eventos tienen que esperar), nos pidieron que colaborásemos con un video para ponerlo durante la ceremonia.
Pese a que las cosas no han podido desarrollarse como esperábamos, ha sido muy enriquecedor estar en contacto estos meses con ellos preparando algunas sorpresas y ayudando a poner en contacto a distintos hermanos de Choy Li Fut del mundo con el Templo de Futsan.
Nuestra foto de felicitación
Sin la presencia de los alumnos extranjeros y de Maestros de otras ciudades, la celebración se llevó a cabo con todos los miembros del Hung Sing Kwoon de Futsan, fue especialmente emocionante ver a todos los maestros en el templo ya que hacía tiempo que no se juntaban.
Mas tarde, durante la cena de aniversario, pudimos verles juntos de nuevo brindando y también de alguna manera pudimos estar presentes mediante nuestro video y foto de felicitación.
"En chino: Alumnos de los cinco continentes nos felicitan" (El Tin sing Kwun abajo a la izquierda)
Los Maestros del Hung Sing Kwoon juntos durante el brindis
Además pudimos aprovechar la grabación del video para hacernos unas fotos de grupo, no estamos todos los que somos, pero somos todos los que estamos :-)
Solo nos queda desearle al Hung Sing Kwoon de Futsan un feliz aniversario y esperar que en la próxima celebración podamos estar presentes como lo estuvimos en el 2016.
El cine de artes marciales de China es conocido en el mundo entero por sus espectaculares escenas de acción y sus coreografías imposibles, sin embargo, lo que no todo el mundo sabe es que existen varios sub-géneros que tienen su origen en la antigua literatura china de dónde toman prestado sus nombres.
EL "WUXIA"
La palabra "wuxia" (武侠) se compone de dos caracteres:
- Wu (mandarín, pinyin) 武: Significa marcial o militar. Es un carácter que también forma parte de la palabra "wushu", arte marcial.
- Xia (mandarín, pinyin) 侠: Significa caballero errante o héroe.
También se le conoce como "baja fantasía" ya que los protagonistas adquieren poderes extraordinarios de combate pero son humanos, viven en el mundo real y no aparecen elementos sobrenaturales como demonios o magos.
Así pues, el wuxia se podría definir como el género de los héroes o caballeros marciales, su nacimiento como género literario se suele ubicar durante la Dinastía Tang (618-907d.c.), más tarde se incorporó a las artes escénicas y el teatro y por último irrumpió también con fuerza en el cine.
Respecto a la literatura, es un género que sigue vivo y en plena forma, como muestra uno de sus máximos exponentes del S.XX, el escritor Jin Yong (1924-2018) autor de "El nacimiento de un héroe" una de las novelas más celebradas del wuxia.
Siguiendo su evolución el wuxia se introdujo rápidamente en el teatro y la ópera ya que este tipo de historias encajan perfectamente con el estilo de las artes escénicas chinas.
Más tarde, con la aparición del cine, se incorporó también al repertorio de películas, al principio principalmente en Taiwan y Hong Kong, donde en 1928 se produjo la que se considera la primera película de este estilo "The burning of Red Lotus Temple". Más tarde, ya en la década de los 80, hizo también explosión en China continental. Este cine utiliza muchísimos elementos de la ópera y los mezcla con lo propiamente cinematográfico. Además suele utilizar a buenos artistas marciales para dar credibilidad y calidad a las escenas de pelea.
"The burning of Red Lotus Temple" está considerada la primera película de wuxia
Existe una delgada línea entre el género wuxia y el género simplemente de artes marciales que es difícil de determinar e incluso gente que sabe del tema no se pone de acuerdo.
Desde un punto de vista más estricto, en el wuxia deben aparecer espadachines, historias de venganza y honor y suceder en una época anterior a la nuestra, sin embargo, otros consideran que el cine de Jackie Chan, que sucede en una época anterior pero donde no hay espadachines normalmente ni argumentos tan épicos, también entra dentro de este género por el desarrollo de la historia y la incorporación de un héroe, un maestro y una historia de superación. En general en China se habla de wuxia para referirse al cine de artes marciales en el que aparece la figura del "xia", esto va desde las películas de Wong Fei Hong hasta las de Ip Man.
Sea como fuere, el wuxia siempre se había considerado un género menor hasta que en el 2000 el director taiwanés Ang Lee decidió rodar una película de este estilo, la maravillosa "Tigre y Dragón". El resultado fue un éxito aplastante que se extendió por todo el mundo, reavivando el interés por el wuxia y las artes marciales y dando a conocer al mundo las impresionantes coreografías del Maestro Yuen Woo Ping, quien ya tenía fascinados a un buen número de realizadores de occidente y que en 1999 había dirigido las coreografías de "Matrix".
Las coreografías de "Matrix" le deben su espectacularidad al "wuxia"
Al éxito de Tigre y Dragón se sumó uno de los más importantes y mejores directores del mundo, Zhang Yimou, que rodó tres películas que forman ya parte de la historia del género; Hero, La Casa de las Dagas Voladoras y La Maldición de la Flor Dorada, elevando así el wuxia a la categoría de cine de autor y acabando de relanzar un género que desde entonces no ha hecho más que crecer y desarrollarse.
"La Maldición de la Flor Dorada" lleva al wuxia a su máxima expresión de belleza
Características del género:
- El héroe o la heroína marcial:
Los protagonistas de las historias del wuxia suelen ser gente común, no aristócratas ni reyes. Mediante el esfuerzo y el entrenamiento llegan a adquirir habilidades extraordinarias en las artes marciales, en ocasiones, incluso más allá de lo que el cuerpo humano en realidad puede hacer. Esto muchas veces no es sino una exageración de lo que un artista marcial de verdad consigue con el entrenamiento.
Nuestro héroe o heroína se ve envuelto en una aventura que suele incluir la práctica del kung fu, la figura del maestro, la del antagonista y el confrontamiento final.
Dado la antigüedad y la amplitud del género, todo esto puede variar, podemos encontrar protagonistas sin ningún tipo de habilidad sobrenatural, puede no aparecer la figura del maestro y haber grandes variaciones en cuanto a los protagonistas y a los antagonistas. Lo que no cambia es que el héroe y la heroína se rigen por un código de honor según el cual deben ayudar a los más necesitados y no pueden usar sus habilidades marciales sólo para sacar beneficio.
Respecto a esto hay que destacar el innovador papel de Zhang Ziyi como "Xiao Long" en "Tigre y Dragón", su personaje es a la vez protagonista en parte de la historia y antagonista en la otra, es caprichosa y rompe todas las reglas del código usando las artes marciales para robar y humillar a otros maestros sin que por ello se la pueda considerar la típica malvada sin corazón. Desde luego, un personaje inolvidable.
Zhang Ziyi compone un papel complejo y que rompe todos los cánones del género en "Tigre y Dragón"
El código del caballero se guía por valores tales como el "zhong 忠" (lealtad) o "yong 勇" (coraje) muy representativos de la cultura china.
Las historias del wuxia se sitúan en una época anterior a la nuestra, la mayoría de las veces varios siglos antes aunque otras suceden hace tan sólo una decena de años. Lo que todas tienen en común es que el lugar donde se desarrollan, China casi siempre, existe en la realidad y no es ningún reino mitológico o inventado.
- Argumento:
Las narraciones de este género casi siempre incluyen una historia de superación, de enfrentamiento a un poder superior que abusa de su posición (el típico tirano local) o de venganza. Nuestro caballero deberá superar todas las dificultades para alcanzar su objetivo.
- Habilidades del héroe marcial:
Todas las técnicas que se les suponen a los protagonistas del wuxia, son atribuibles a los artistas marciales de la vida real, la diferencia fundamental es que en el wuxia se exageran, en ocasiones ligeramente y otras veces mucho más. Esto es así para darle más vistosidad y belleza a las escenas, en ningún momento se pretende que la gente piense que estas son habilidades reales.
轻功 (qing gong en mandarín pinyin, hing kong en cantonés): Qing significa ligero y Gong alude al trabajo dentro del kung fu, en conjunto significa la habilidad de moverse rápida y ligeramente. Esto se puede ver en todas las películas donde los artistas marciales siempre alcanzan velocidades increíbles, además, la ligereza puede ir desde la simple habilidad de salto y equilibrio que alcanza por ejemplo Jackie Chan hasta cuotas sobrenaturales cuando vemos a Jet Li caminar sobre el agua en Hero o a Zhang Ziyi volar por los tejados en Tigre y Dragón.
La espectacular pelea sobre el agua de HERO
Esta habilidad por supuesto también se entrena en la vida real, es importante para ser rápido, ligero y moverse mejor. Se puede ver en práctica por ejemplo en el Templo Shaolin, en el de Wudang o en la danza del león.
Ejemplo de "qinggong" en el Templo Shaolin y en la Danza del León
点穴 o 点脉 (dian xue/dian mai en mandarín pinyin; dim jut/dim mak en cantonés): Este término se refiere a golpear en ciertos puntos de presión para dañar al oponente. Existen varios puntos como el del mentón o la sien que suponen un K.O. automático y se usan en peleas de toda índole, de hecho en chino, el punto de la sien se conoce como "死穴 si xue" (punto de la muerte). Otros lugares no son tan peligrosos pero causan un daño considerable, estos mismos lugares también se usan en medicina china para curar.
K.O. en combate por golpe en la sien
Para dominar esta técnica es necesario tener un buen conocimiento de la anatomía humana ya que son zonas que coinciden con nervios o vasos importantes y también hace falta practicar la precisión en los golpes al ser puntos difíciles de alcanzar.
En "Wuxia" Donnie Yen golpea con el puño este punto para dejar K.O. a su oponente
En las películas del wuxia van más allá en relación al "dim mak" y aunque en muchas ocasiones se muestra esta habilidad de forma realista, en otras se ven escenas en las que la presión de estas zonas pueden causar la parálisis o incluso la muerte a una persona.
Una de las más espectaculares es aquella en la que paralizan a un hombre en "Tigre y Dragón" e incluso en Kill Bill, en la parte que homenajea al wuxia, enseñan a la protagonista una técnica de "dim mak" para explotar el corazón de alguien con la que acaba por fin con su enemigo.
Al igual que sucede cuando salen volando por los aires, hay que tomar estas habilidades como una exageración hecha para el disfrute del publico de este género.
武器 (wu qi en mandarín pinyin / mou hei en cantonés): Significa armas, en el wuxia nuestro héroe se vale tanto de sus manos como de todo tipo de instrumentos para defenderse.
La variedad de las armas en el género es asombrosa y va desde la espada y el sable a diferentes utensilios que en principio no consideraríamos como tal pero que en el kung fu pueden utilizarse para defenderse si sabes como.
Esto está muy relacionado con nuestro estilo, el Choy Lee Fut, que es conocido por la enorme variedad de armas de las que dispone que podrían dividirse en varios apartados:
- Armas cortas: Espadas, sables, cuchillos mariposa, dagas...
- Armas largas: Lanza, palo, alabarda, tridente, kuan-dao...
El despliegue de armas de la famosa pelea de Tigre y Dragón entre Michelle Yeoh y Zhang Ziyi es impresionante
- Objetos de la vida diaria: Aquí se introduce la idea de que casi cualquier cosa si la sabes usar te puede servir como arma, por ejemplo un abanico, una banqueta, una flauta, un bastón o un paraguas.
En "The Young Master", de Jackie Chan, hay una famosa pelea con banquetas y también otra de abanico contra palo
- Herramientas de trabajo: Como muchas veces los héroes (al igual que sucede en el Choy Lee Fut) tienen origen humilde, también se pueden ver muchos de los utensilios de trabajo usados para la defensa, entre ellos la azada, cuchillos de carnicero, el palo de dos secciones o el rastrillo.
El "XIANXIA"
La palabra "xianxia" (仙侠) se compone de dos caracteres:
- xian (mandarín, pinyin) 仙: Significa inmortal, es un término que se usa mucho en el taoísmo donde los inmortales son los seres que han alcanzado la iluminación.
- xia (mandarín, pinyin) 侠: Significa caballero errante o héroe.
"Xianxia" significa literalmente "héroe inmortal", en estas historias los protagonistas practican la cultivación, un tipo de entrenamiento que les lleva a sobrepasar los límites humanos y a alcanzar la inmortalidad. Es un género más moderno que el wuxia y muy influido por la búsqueda del "Tao".
Es normal la aparición de elementos como la magia, los demonios, personas que pueden volar o transformarse en animales, ataques con bolas de fuego, agua o viajes entre dimensiones.
Se le conoce también como "alta fantasía", los protagonistas alcanzan poderes más allá de lo humano y sucede en reinos que no existen en la realidad.
La fantasía impregna por completo el xianxia
La literatura del xianxia alcanzó una gran popularidad a principios del S.XX y en 1932 se publicó la que seguramente sea la novela más conocida del género "La leyenda de los espadachines de la montaña de Shu".
Más tarde, con la aparición del cine, especialmente a partir de la mejora de los efectos especiales, fueron apareciendo más y más películas de este estilo las cuales son tremendamente vistosas y llenas de imaginación.
Características del género:
Como muchas de las características son iguales a las del wuxia, nos centraremos en las diferencias
- El héroe o la heroína marcial: Los protagonistas de las historias de xianxia también entrenan duro para alcanzar sus objetivos, la diferencia está en que estos mediante la cultivación llegan a adquirir poderes extraordinarios que van mucho más allá de exagerar ciertas habilidades marciales. Es frecuente ver lanzamiento de fuego, rayos, hechizos, el uso de animales mitológicos, seres que vuelan, se transforman y en general todo tipo de poderes que seamos capaces de imaginar.
Cualquier cosa es posible para los héroes del xianxia
- Contexto histórico: Otra de las grandes diferencias con el wuxia es que el xianxia sucede en reinos mitológicos e imaginarios, muchas veces los protagonistas viajan de un reino a otro que pueden encontrarse en distintas dimensiones.
- Habilidades: Las habilidades básicas son las mismas que las de los héroes del wuxia pero, como ya hemos dicho, además añaden todo tipo de ataques y magia que la mente pueda imaginar. Esto hace que las peleas en estas películas sean muy vistosas y entretenidas. En ocasiones son interpretadas por artistas marciales para darle más realismo y calidad y pese a toda la fantasía que rodea el género también pueden verse grandes escenas de lucha.
Los actores de artes marciales
Una pregunta recurrente a la hora de ver estas películas es si los actores que en ellas aparecen son realmente expertos en artes marciales o no.
Si bien es cierto que en ocasiones se recurre a actores de prestigio que nunca han practicado artes marciales para dar más credibilidad a las escenas que no son de acción y se les combina con dobles, en la mayoría de los casos los interpretes que salen sí han estudiado artes marciales durante gran parte de su vida.
El kung fu conlleva un aprendizaje muy amplio e incluye muchos aspectos, hay quienes se centran más en las formas, otros en el combate, otros en la fortaleza que aporta y en los beneficios que trae para la salud y otros enfocan este estudio hacia las coreografías de acción.
En la gran mayoría de las películas los actores deben rodar escenas largas de pelea para las cuales se requieren habilidades marciales, que estas peleas no sean realistas, no afecta al hecho de que quienes las interpretan deban tener estos conocimientos. En China se considera que la aparición de estas películas dió lugar a una nueva profesión cinematográfica a caballo entre dos mundos, la de actor y especialista en artes marciales.
Este nuevo trabajo se desarrolló en Hong Kong donde su escuela de especialistas tiene un enorme prestigio, más tarde se extendió por China continental y finalmente en occidente, al ver la calidad y el realismo de las películas orientales, también incorporaron esta figura de actor-artista marcial.
Sammo Hung, uno de los mejores coreógrafos y actores marciales, se caracteriza por hacer escenas de pelea muy largas
Famosa es la anécdota que la actriz y artista marcial Cynthia Rothrock (una de las pocas occidentales que rodó películas de forma continuada en Hong Kong) cuenta al respecto cuando dejó esta ciudad para rodar en América. Su director le pidió que la escena quedase realista, "como hacían en Hong Kong", así que ella le pegó un puñetazo a su compañero. Cuando este se quejó y dijo que le había golpeado de verdad Cynthia respondió "¡Es que en Hong Kong nos pegamos de verdad!".
Cynthia Rothrock, una pionera para todos los occidentales
También hay que aclarar que cuando se dice "realista" o "pegarse de verdad" no significa que sea como una pelea callejera, en el cine chino se busca el espectáculo y la originalidad, lo que quiere decir es que ellos hacen escenas con planos largos en los que se ve toda la lucha, por lo tanto aunque controlen lo más posibles los impactos, siempre tienen que ir lo más ajustado posible para dar sensación de que golpean. Esto por ejemplo el cine americano cuando no usa expertos, lo soluciona poniendo un plano del puñetazo, cortando y poniendo un contraplano. Las escenas están cortadas y nunca vemos realmente lo que pasa.
Aunque todas las peleas están controladas y todas las coreografías pensadas para resultar vistosas, los actores se exponen a duros golpes, caídas y accidentes y por lo tanto tienen que ser auténticos expertos quienes rueden estas escenas.
In the book published in the Hung Sing Kwoon in 2006 on the occasion of its 170th anniversary, it appeared for the very first time a text written by my Master, Ho Choek Wah, telling the life of his father in martial arts. It is a writing of great beauty, because of the enormous love and respect that my Sifu has for the man who was his father and Master, and also of great importance for those of us who come from this lineage because it gives us the opportunity to get closer to this wonderful Master who was the "Kwoon Cheong" , the Head Master, of the Futsan Hung Sing Kwoon.
For this reason we wanted to translate the text into both English and Spanish, so that both the spanish and english-speaking students that Sifu Ho has around the world could read it.
I want to especially thank our brother Kio Zou (邹宇杰, Zou Yu Jie) for his help in reviewing the translation.
MY FATHER´S LIFE IN MARTIAL ARTS
My late father Ho Cheung (何祥, He Xiang), born in 1920 in Nan Hai, Guangdong, was a fourth-generation disciple of the Hung Sing Kwoon of Foshan. (Jeong "Hung Sing" - Chan Sing - Qian Wai Fong, Tong Sek - Ho Cheung).
My father was fond of martial arts since he was a child, at that time the Hung Sing Kwoon was the largest school in Futsan, the most popular. The Hung Sing is authentic in Fut Gar kung fu, it inspired awe in well-known martial arts circles both at home and abroad.
Grand Master Ho Cheung when he was 80, after the reopening of the Hung Sing Kwoon
As he deeply wanted to train martial arts, at the age of 13 my father went to the Hung Sing Kwoon to work, in the morning he prepared different meals, at night he studied martial arts with Chan Sing's assistant, Master Tong Sek. After several years of practice and study, he made some achievements.
At that time, among the Kwoon disciples he was the youngest, the one who trained hardest and the most intelligent.
Tong Sek (汤锡, Tang Xi), Master of Ho Cheung
Later, Chan Sing's third generation Hung Sing Kwoon disciple and temple director, Qian Wei Fong, liked my late father's many values and skills, his good heart, his deep honesty. He respected his Master and honored his teachings, he was, in fact, a true talent for martial arts. Designedly he agreed to teach him with special attention, which made my father's knowledge of martial arts advance by leaps and bounds.
Over the years, my late father deepened with his two teachers, Tong Sek and Qian Wei Fong, in the true teaching of kung fu and the medicine of the Hung Sing Kwoon.
In martial arts, my father was the best in Fut Gar "the Buddha Palm", - rigid, soft, inside, outside, straight, circular - the saber and the whip - long attack and short defense - both at the same time, and the shield - roll within it, and go hiding.
(In the next video we can see students from the Hung Sing Leung Kwoon and from the Hung Sing Kwoon, including Rubén Romero, performing the shield the movements previoulsy referred in the text, roll whitin it and hide)
On the eve of The Liberation, my late father was invited to perform in Hong Kong where he received great applause. He was discovered by the famous Kuan Ta Hing, the actor who at that time played Wong Fei Hong, he asked my father to work as his substitute in the acrobatic scenes, but my father took into consideration his family, wife and children, who disagreed.
Kuan Ta Hing (关德兴 Guan De Xing) performed the rol of Wong Fei Hung for over 40 years
Regarding medicine, my father not only improved and perfected the ointments, medicinal oils and recipes that his teachers Tong Sek and Qian Wei Fang had transmitted to him, but also developed a treatment for muscles and bones, "dieda 跌打" healing techniques for build a strong body and eliminate disease. Many elderly people with serious health problems, old wounds and complicated diseases, all were miraculously cured. *
During his spare time, my late father was aware to help everyone, making it his duty to relieve the suffering of patients, and he helped everyone who came to him for medical care regardless of whether they were rich or poor, officers or civilians.
His disciples, Ho Choek Wah and Leung Wai Wing continue practicing the medicine that Ho Cheung taught them
For decades he used his free time to treat countless friends, family, siblings and schoolmates without charging any money to them. For the relief of pain that he gave to so many patients, he was highly praised in his family and social circles.
The "wude"** of my late father was very high, so it was the love for his country, during the resistance against the Japanese, as they used bayonets, everybody in China was highly interested in learning how to handle the great saber. The way of using the great sword of the Futsan Hung Sing Kwoon was especially effective, so that different and each time more numerous groups of the Futsan society asked to study its handling. My young father was full of patriotic love, every night he carried two baskets full of sabers and accompanied his Master Tong Sek to a closed school. In this way they taught the community how to use the great saber to fight with the enemy. My father never asked for a single cent for his effort in the fight against the Japanese.
Master Ho Choek Wah, Ho Cheung´s son, teaching how to use the broadsaber to Ruben Romero
My late father hated evil people, and he dared to defend people from injustices and to help the weak. Before the liberation of China, there was a thug who used to go to the Futsan city market, members of the government often intimidated and robbed at the market, and the shop owners did not dare to say anything. One day the bully brought a fierce dog to the market, my father stepped in and immediately stepped forward to stop the attack.
The bully was speechless, irritated and ashamed, he wanted to draw a pistol from his waist with his right hand, my father fearlessly advanced forward with his left foot, his right palm blocked the bully's right hand, he quickly turned his waist and hit him in the arms, then went out to the right in "diu ma" and hit the bully with his hand (gong jeung), so he fell to the ground injured.
This entire story, and other historical materials, are recorded in the "Cause and Effect of the Futsan Hung Sing Kwoon". This technique of the Buddha palm, my father used it at his will.
I remember that at that time my father was the manager of the "fenshi" restaurant, a single person worked at night to prepare the "dim sum"*** for the morning. The surface where the dough was worked was four or five meters away from where the flour was, each time my father took a bag of tens of kilos of flour, he lifted it and with his palm he made it fly to the counter, he made himself a master of this with both hands.
* It refers to a chinese expression "妙手回春", it means a miracle cure, a doctor that have magical hands that bring the dying back to life
** "wude, 武德" the martial arts virtue and moral
*** "Dim sum" (dian xin), typical dishes of the Cantonese cuisine, very famous all over the world
En el libro de 2011 que se editó en el Hung Sing Kwoon con motivo del 160 aniversario del templo, apareció por primera vez un texto escrito por mi Maestro, Ho Choek Wah, narrando la vida de su padre en las artes marciales. Es un escrito de gran belleza, por el enorme amor y respeto de mi Sifu hacia quien era su padre y maestro, y también de mucha importancia para los que provenimos de este linaje pues nos da la oportunidad de acercarnos a este maravilloso maestro que fue el "Kwoon Cheong" el director del Hung Sing Kwoon de Futsan.
Por este motivo hemos querido traducir el texto tanto al inglés como al español, para que los alumnos de habla hispana e inglesa que Sifu Ho tienen por el mundo puedan leerlo también.
Queremos agradecerle especialmente a nuestro hermano Kio Zou (邹宇杰) su ayuda para revisar la traducción.
LA VIDA DE MI PADRE EN LAS ARTES MARCIALESMi difunto padre Ho Cheung (He Xiang, 何祥) *, nacido en 1920 en Nan Hai, Guangdong, era discípulo de cuarta generación del Hung Sing Kwoon de Futsan. (Jeong "Hung Sing" - Chan Sing - Qian Wai Fong, Tong Sek - Ho Cheung).
A mi padre le gustaban las artes marciales desde que era pequeño, en aquel momento el Hung Sing Kwoon era la escuela más grande de Futsan, la más popular. En el Hung Sing se estudiaba auténtico "Fut Gar" (estilo de la Palma de Buda), e inspiraba asombro en los círculos de artes marciales conocidos de casa y del extranjero.
Ho Cheung, ya con 80 años de edad, tras la reapertura del Hung Sing Kwoon
Como deseaba profundamente entrenar artes marciales, mi padre a los 13 años fue al Hung Sing Kwoon a trabajar, por la mañana preparaba distintas comidas, por la noche estudiaba artes marciales con el ayudante de Chan Sing, el Maestro Tong Sek. Después de varios años de práctica y estudio, consiguió algunos grandes logros. En aquel momento, de entre los discípulos del Kwoon era el más jóven, el que más duro entrenaba y el más inteligente.
Tong Sek (汤锡), maestro de Ho Cheung
Después, al discípulo de Chan Sing, tercera generación del Hung Sing Kwoon y director del templo, Qian Wai Fong, le gustaron las grandes habilidades de mi padre, su buen corazón, su profunda honestidad. Respetaba a su Maestro y honraba sus enseñanzas, era, de hecho, un talento para las artes marciales. Aceptó deliberadamente enseñarle con una atención especial, lo que hizo que el conocimiento de artes marciales de mi padre avanzase a pasos agigantados.
A lo largo de los años, mi padre profundizó con sus dos maestros, Tong Sek y Qian Wai Fong en la verdadera enseñanza del kung fu y la medicina del Hung Sing Kwoon.
En las artes marciales, mi padre era el mejor en "la palma de Buda, Fut Gar", - rígida, blanda, dentro, fuera, recto, circular - el sable y el látigo - ataque largo y defensa corta - los dos a la vez (uno en cada mano), y el escudo - rodar con él, y andar ocultándose.
(En el siguiente video se puede ver a los alumnos del Hung Sing Leung Kwoon y del Hung Sing Kwoon, entre ellos Rubén Romero, realizando con el escudo los movimientos anteriormente referidos en el texto)
En vísperas de la liberación, mi padre fue invitado a actuar en Hong
Kong donde se ganó grandes aplausos. Fue descubierto por el famoso Kuan
Ta Hing, el actor que en ese momento interpretaba a Wong Fei Hong, este
le pidió a mi padre que trabajase como su sustituto en las escenas
acrobáticas, pero mi padre tuvo en consideración a su familia, mujer e
hijos, que no estaban de acuerdo.
Kuan Ta Hing (Guan De Xing, 关德兴)interpretó a Wong Fei Hung durante cuarenta años
Respecto a la medicina, mi padre no sólo mejoró y perfeccionó los ungüentos, aceites medicinales y recetas que sus maestros Tong Sek y Qian Wai Fong le habían transmitido, si no que también desarrolló un tratamiento para músculos y huesos, técnicas curativas "dieda 跌打" para construir un cuerpo fuerte y eliminar enfermedades. Muchos ancianos con graves problemas de salud, viejas heridas y enfermedades complicadas, todos pudieron curarse milagrosamente*
Durante su tiempo libre, mi padre estaba pendiente de ayudar a todo el mundo, asumiendo como su obligación el aliviar el sufrimiento de los pacientes, y ayudaba a todos los que acudían a él en busca de atención médica sin importar si eran ricos o pobres, civiles o militares.
Sus alumnos, los maestros Ho Choek Wah y Leung Wai Wing, han continuado con la práctica de la medicina, los masajes y linimentos que Ho Cheung les enseñó.
Durante décadas usó su tiempo libre para tratar a innumerables amigos, familiares, hermanos y compañeros de escuela sin cobrar nada de dinero. Por el dolor que alivió a tantos pacientes, era muy alabado en sus círculos familiares y sociales.
El "wude"* de mi difunto padre era muy alto, también lo era el amor por su país, durante la resistencia contra los japoneses, como estos usaban las bayonetas, toda China estaba muy interesada en aprender a manejar el gran sable. La forma de utilizar el gran sable del Futsan Hung Sing Kwoon era especialmente eficaz, por lo que distintos grupos cada vez más numerosos de la sociedad de Futsan pedían estudiar su manejo. Mi joven padre estaba lleno de amor patriótico, cada noche cargaba con dos cestos repletos de sables y acompañaba a su Maestro Tong Sek hasta un colegio cerrado. De esta forma la enseñaron a la comunidad la forma de usar el gran sable para pelear con el enemigo. Mi padre nunca pidió ni uno sólo céntimo por su esfuerzo en la lucha contra los japoneses.
Sifu Ho Choek Wah, hijo de Ho Cheung, enseñando a usar el sable de dos manos a Rubén Romero
Mi padre odiaba a la gente malvada, y se atrevió a defender a las personas de las injusticias y a ayudar a los débiles. Antes de la liberación de China, había un matón que solía ir al mercado de la ciudad de Futsan, los miembros del gobierno a menudo intimidaban y robaban en el mercado y los dueños de las tiendas no se atrevían a decir nada. Un día, el matón llevó un perro feroz al mercado, mi padre se interpuso e inmediatamente se adelantó para frenar el ataque.El matón se quedó sin palabras, irritado y avergonzado quiso sacar una pistola de la cintura con la mano derecha, mi padre avanzó sin miedo hacia delante con su pie izquierdo, su palma derecha bloqueó la mano derecha del abusón, rápidamente giró la cintura y le golpeó los brazos, luego salió hacia la derecha en "diu ma" y golpeó con la mano (gong jeung) al matón que cayó al suelo herido.
Esta historia al completo, y otros materiales históricos, están registradas en "Causa y Efecto del Hung Sing Kwoon de Futsan". Esta técnica de la palma de Buda, mi padre la usaba a su antojo.
Recuerdo que en ese momento mi padre era el gerente del restaurante "Fenshi", una sola persona trabajaba de noche para preparar el "dim sum"* de la mañana. La superficie donde se trabajaba la masa estaba a cuatro o cinco metros de donde estaba la harina, cada vez mi padre tomaba una bolsa de decenas de kilos de harina, la levantaba y con su mano la hacía volar hacia el mostrador, él llegó a dominar esta técnica con ambas manos.
* En chino Sifu Ho utiliza la expresión "xian fu 先父" que significa "mi difunto padre", en el texto repite esta expresión siempre que habla de él, pero para facilitar la lectura en español, a partir de esta primera vez me referiré a él simplemente como "mi padre".
* Alude a una expresión china "妙手回春" "de manos maravillosas que vuelven a la vida", se refiere a una cura milagrosa.
* La virtud y moral marcial
* Dim Sum (点心 dian xin), platos típicos de la cocina cantonesa mundialmente famosos
A principios de noviembre nos comunicaron que como parte de la normativa para contener el Covid-19, los centros deportivos quedaban cerrados indefinidamente. Aún sin entender bien esta medida, en la Escuela de Artes Marciales Tin Sing Kwun acatamos la nueva norma como hemos hecho con todas las restricciones desde el inicio.
En cuanto nos llegó la noticia comenzamos a buscar una alternativa para continuar entrenando, ya que en momentos como estos, pensamos que las artes marciales son de gran ayuda tanto para el cuerpo como para la mente y la moral.
Una vez más tengo que agradecer a los miembros de la escuela su apoyo y su disposición, aunque todos teníamos claro que queríamos seguir entrenando, necesitábamos encontrar una buena fórmula y la verdad es que nadie quería volver a encerrarse en casa para recibir clases online. Pero ya se sabe, a veces donde se cierra una puerta se abre una ventana, y pronto dimos con la solución: Entrenar al aire libre.
Los alumnos de infantil, además de portarse de maravilla, lo han pasado estupendamente en el parque
Alumnos de tai chi estirando por la mañana
Enseguida nos pusimos a buscar lo más importante, un lugar adecuado, que tuviera luz, espacio, poco transitado, cercano a la escuela... que puedo decir, antes de que la normativa entrase en vigor tanto Rubén, nuestro maestro, como otros miembros de la asociación, habían buscado, fotografiado y sugerido numerosos lugares donde entrenar. Como nos dijeron nuestros hermanos de Foshan cuando les dijimos que debíamos cerrar de nuevo y que estábamos entrenando en el exterior "Ahora todo el parque es el Tin Sing Kwun".
Así que cada mañana y cada tarde, desafiando al frío, al cierzo y a ciertos cortes de luz, la Escuela de Artes Marciales Tin Sing Kwun ha continuado como si nada, o casi, con el apoyo incondicional de los alumnos, los que han asistido a las clases y los que por tiempo o salud no han podido ir pero han estado ahí dando ánimo desde el primer momento.
Lo cierto es que dentro de lo excepcional, ha sido un mes intenso e interesante que nos ha unido un poco más y del que hemos querido dejar constancia con esta huella audiovisual.
En China hay dos días diferentes que equivaldrían a nuestro día "de Todos los Santos" o "día de los muertos", son el Qing Ming Jie 清明节 (literalmente el festival de la claridad pura), conocido en occidente como el "Día de barrer las tumbas" y el Chong Yang Jie 重阳节, la festividad del doble nueve, en el que se honra a los ancestros.
Una pequeña vela en honor a Jeong "Hung Sing"
El Qing Ming Jie es, de las dos, la más extendida. Este día es festivo en toda China para que la gente pueda ir a visitar las tumbas de sus parientes y antepasados. Se celebra entre el 4 y el 6 de abril (fecha que corresponde con el quinto día de lo que se conoce como "los 24 términos solares")*. Las familias aprovechan para reunirse ese día y poner incienso según la tradición, también es costumbre limpiar y barrer las sepulturas y llevar flores y objetos a estas. Muchas veces estas ofrendas incluyen las comidas favoritas de los difuntos y también se suele quemar papel con forma de billetes, que se considera una forma de mandarlo al otro mundo.
El Chong Yang Jie (en cantonés Chung Yeung Jit) se celebra el noveno día del noveno mes lunar, y de ahí recibe su nombre:
- Chong 重: Significa repetir o doble
- Yang 阳: El número nueve es el número "Yang" en el Libro de los Cambios (I Ching 易经), por eso aquí el yang se usa como equivalente del nueve.
En conjunto "Chong Yang" se refiere al doble nueve, es decir, el noveno día del noveno mes, y por ello aquí le llamamos la "Festividad del doble nueve".
Suele caer a finales de octubre o principios de noviembre según el calendario solar, por lo que prácticamente coincide con nuestro día de "Todos los Santos".
En general, se considera un día de buenos auspicios en el que también se reza por la longevidad. Antiguamente la gente solía subir a la montaña o a lugares altos a contemplar la belleza del otoño, a honrar a los antepasados y a rezar por una larga vida. En la actualidad aunque no es un día festivo en todo el país y por eso tiene menos repercusión que el Qing Ming Jie, sigue siendo costumbre en los lugares y las casas más tradicionales poner incienso en honor de los ancestros y también honrar a los mayores.
Nuestros hermanos del Hung Sing Kwoon de Futsan siempre celebran este día yendo al templo a poner incienso y ofrendas a los maestros antepasados, es una costumbre que no quieren que se pierda entre los más jóvenes ya que según nos dijo el Maestro Ho Choek Wak (He Zhuo Hua) es una tradición que mantienen desde hace más de cien años.
Cada día 9 del mes 9 del calendario lunar, los alumnos del Maestro Leung Wai Wing van a todas sus escuelas a presentar sus respetos al los maestros antepasados, primero van al Hung Sing Kwoon, pero también ofrecen incienso y víveres en las demás escuelas del Leung Kwoon, el Ho Cheung Kwoon y el Tsui Kwong Yun Kwoon.
En el Hung Sing Kwoon
En el Ho Cheung Kwoon
-> Hace unos tres años uno de los alumnos del Maestro Leung y gran amigo, Zhao Bin, volvió a Shandong, su región natal en el norte de China, para abrir un Hung Sing Kwoon y continuar con la tradición. Allí, junto a su hijo y sus alumnos, también siguió con la costumbre de celebrar el Chong Yang Jie, que este año fue el 25 de octubre.
El saludo tradicional: Se realizan tres reverencias ante el altar一拜天地神灵 : Primer saludo para los dioses del cielo y la tierra
二拜张公鸿胜: Segundo saludo para el Señor Jeong Hung Sing**
三拜历代先贤: Tercer saludo para las pasadas generaciones de maestros antepasados
-> El término "拜 bai" puede traducirse de varias maneras, significa presentar nuestros respetos, adorar o saludar. Aquí hace referencia a honrar a los antepasados frente al altar poniendo incienso, lo he traducido como "saludo" porque pienso que se entiende mejor la frase, pero es mucho más que eso.
En la Escuela de Artes Marciales Tin Sing Kwun también quisimos celebrar este día honrando a los maestros antepasados del Choy Lee Fut y el Yang Tai Chi Chuan.
Nuestro Maestro, Rubén Romero, saludando a los Maestros Antepasados
Como curiosidad, en China y otros países de Asia lo normal es poner incienso. La manera de hacerlo es colocando tres barritas y haciendo tres inclinaciones o reverencias.
En occidente, por el contrario, tenemos por costumbre poner velas en las iglesias, vigilias o para nuestros difuntos, lo cual tiene un significado parecido, y por ello quisimos ofrecer tanto incienso como fuego a nuestros maestros.
* Los "24 términos solares" son 24 días del calendario solar que tienen especial relevancia en China ya que marcan un cambio en las estaciones. Entre ellos se encuentran los solsticios de verano e invierno y también el "Día de barrer las tumbas". Este día en chino se llama "Día de la claridad pura" y se considera que a partir de él (4 - 6 de abril), las temperaturas comienzan a ser más altas.
Al referirse al calendario del sol y no al de la luna, estos días no sufren la variación que por ejemplo sí tienen el Año Nuevo Chino o el Festival del Medio Otoño en nuestro calendario y se celebran prácticamente el mismo día todos los años.
** Jeong "Hung Sing": Es el fundador del Hung Sing Choy Lee Fut que se practica en Futsan.
Estas semanas de cuarentena para frenar el COVID-19 están siendo, sin duda, un desafío para todos a muchos niveles, tanto físicos como económicos e incluso emocionales.
Aunque puede parecer un aspecto menor, mantener un ejercicio constante puede ayudar muchísimo a sobrellevar estos días de encierro y, por qué no decirlo, bastante estrés.
El ejercicio ayuda a mantenernos en forma, a tonificar los músculos, a evitar contracturas y a gastar la energía acumulada durante las horas y horas que estamos pasando sentados. Pero además, un entrenamiento regular ayuda también a nivel mental, ya que mientras practicamos se liberan endorfinas, un neurotransmisor que es responsable de provocar sensación de bienestar y felicidad.
Por todo ello, si nos sentimos agobiados y agarrotados, la mejor manera de superar ambas cosas, es practicar un poco de ejercicio.
Seguir entrenando pese al confinamiento ayuda a nuestro cuerpo y a nuestra mente
CONSEJOS PARA PRACTICAR EN CASA
1- Ponete un horario
El horario de entrenamiento no tiene porqué ser el mismo que el que se lleva en la rutina diaria, pero sí es bueno decidir cuántos días vamos a dedicar a entrenar a la semana y si puede ser cuándo, mejor.
También se pueden intercalar días sólo de estiramiento y chi kung con días que también incluyan la práctica de tai chi y kung fu. Es recomendable escribir una rutina y tratar de seguirla.
2- Busca un buen lugar
No todo el mundo dispone de una terraza o una habitación despejada donde practicar tranquilamente, pero casi todas las casas tienen una zona algo más amplia, o que se puede ampliar moviendo una mesa o un sofá. Encontrar un rincón que nos sea cómodo es importante, aunque no imprescindible, para entrenar.
3- Usa la ropa de clase y todo lo que ayude mejorar el entrenamiento
Cambiarse de ropa y ponerse la que usamos para kung fu y tai chi nos anima a entrenar y además ayuda a romper la rutina de la cuarentena. También hay otros elementos como la música, el incienso, o el usar esterillas, armas cortas como el abanico, ponerse los guantes... que son importantes para la motivación.
4- Haz uso de las nuevas tecnologías
Grábate si tienes la ocasión, es bueno para ver nuestros fallos y nuestra evolución. Aprovecha para mandar los vídeos a tu Sifu, así él podrá corregirte y orientarte.
Además, en la Escuela Tin Sing Kwun hemos comenzado a a dar clases on-line, pero nuestras clases no consisten en hacer un directo y después subir el vídeo, si no que hemos conseguido una forma de poder vernos todos, hablar e interactuar mientras entrenamos. No es como ir a nuestra escuela, pero casi.
También vamos subiendo algunos vídeos a YouTube para los alumnos que por un motivo y otro no se hayan podido conectar.
A continuación un pequeño vídeo de 30 segundos que muestra un poco de nuestras clases on-line
EL ENTRENAMIENTO EN CUARENTENA DE LA ESCUELA TIN SING KWUN
1- Calentamiento y estiramiento
Los ejercicios de estiramiento son algo que todo el mundo puede hacer y que se recomiendan en todo entrenamiento, ya sea de artes marciales, de baile o de cualquier deporte.
Hay que distinguir el calentamiento, que busca preparar los músculos y articulaciones para el ejercicio, del estiramiento propiamente dicho, más enfocado a la elasticidad y que conviene hacer también después de la práctica.
En las artes marciales la elasticidad es de gran importancia, por eso, ahora que tenemos tiempo, podemos dedicarle un poco más de atención. A veces se dice que es un aspecto ingrato del entrenamiento, pues cuesta mucho de conseguir y se pierde rápidamente, pero lo cierto es que si se practica con regularidad unos cuantos días, en seguida se ven los resultados.
Lo bueno de estos ejercicios es que no requieren mucho espacio y que se pueden practicar incluso mientras se hace otra actividad como ver la televisión.
No vamos a entrar a describir todos los tipos de estiramientos que se pueden hacer, pero sí me gustaría hacer hincapié en que para ganar flexibilidad, es muy importante mantenerse en la misma postura un cierto tiempo, que debe ser mayor según aumenta la dureza del ejercicio.
También hay que recordar que para mejorar la elasticidad, la postura no debe ser cómoda, pero tampoco dolorosa.
2- Chi Kung
Aquí entramos en el terreno de lo que es más propio de nuestra escuela. El Chi Kung es algo que los alumnos de tai chi y los de kung fu deben practicar para mejorar en su estilo y tanto por el poco espacio que requiere como por los muchos beneficios que aporta a nuestra salud, es el momento perfecto para esta disciplina.
Recordad que "chi kung" 气功 en chino significa chi (气 qi en mandarín, pin yin):Aire, respiración, energía vital kung (功 gong en mandarín, pinyin): Trabajo
Y aunque, al igual que pasa con la palabra kung fu, no debe traducirse por separado si no que es una palabra que en su conjunto se refiere a estos ejercicios de meditación, los caracteres que lo componen dan idea de la gran importancia que la respiración tiene en esta disciplina. Podemos trabajarla al principio de forma natural y aun así, de manera muy sencilla, puede ayudar a controlar la ansiedad, bajar las pulsaciones y calmar los nervios
Ejercicios de chi kung:
- CHI KUNG EN MOVIMIENTO:
El chi kung en movimiento consiste en realizar una serie de ejercicios enfocados al estiramiento o a tonificar y estimular determinados órganos, músculos y articulaciones. Durante la práctica nos enfocamos tanto en el movimiento en sí como en la respiración, lo que ayuda mucho a mantener la concentración. La respiración puede llevarse de manera natural para ir haciéndola cada vez más profunda y abdominal según se mejora en la práctica.
Además de practicar ejercicios sueltos de chi kung en movimiento, también se pueden entrenar los siguientes conjuntos de ejercicios:
- El Ba Duan Jin 八段锦 (Las Ocho Piezas del Brocado): Hace poco dedicamos un artículo a estos milenarios ejercicios de chi kung que pueden ayudarnos a mantener la flexibilidad, a fortalecer las piernas y a relajarnos mediante la respiración. Para saber más pinchar aquí: "El Ba Duan Jin"
Rubén Acirón practicando el Ba Duan Jin
- El Yi Jin Jing 易筋经 : Es un conjunto de doce ejercicios de chi kung enfocados a prevenir las enfermedades y estirar bien los músculos y tendones. Los movimientos son sencillos y fáciles de aprender, realizados de forma regular tienen un efecto extremadamente positivo sobre nuestra salud.
- El Wu Qin Xi 五禽戏 ((El ejercicio de los cinco animales ): Estos ejercicios de chi kung se basan en la imitación de distintos animales, el pájaro, el tigre, el oso, el mono y el ciervo. Su dificultad es ligeramente superior a la del Ba Duan Jin o el Yi Jin Jing, si bien no es muy elevada. Cada ejercicio está enfocado a la salud de un grupo de músculos u órganos, siendo en su conjunto una excelente manera de estirar y preservar la salud. - Shi Ba Luo Han 十八罗汉 (Los 18 Budas o los 18 Luohan): El origen de estos ejercicios se remonta al templo de Shaolin. En nuestra escuela se practica porque están dentro del estilo de kung fu que realizamos, el Choy Lee Fat. Para los practicantes de kung fu es muy importante estirar y fortalecer los tendones, así como practicar chi kung para, por decirlo de alguna forma, "recargar" la energía.
La dificultad de los 18 Luohan es bastante superior a la de los anteriores ejercicios, pero sus beneficios son notables. Practicado con regularidad ayuda a mantener la salud, a tonificar, a estirar los tendones y, como todo chi kung, a alejar la ansiedad y el los nervios. Su practica es pues muy recomendable tanto para los practicantes de tai chi como para los de kung fu.
Nuestro maestro, Rubén Romero, practicando el Shi Ba Luo Han
- CHI KUNG ESTÁTICO: Hay una gran variedad de posturas para practicar, de pie o sentados, con los pies separados a la anchura de los hombros o en caballo cuadrado para practicantes de kung fu. La posición de los brazos también puede variar, pero, se haga como se haga, hay que concentrarse en la respiración al no poder hacerlo en el movimiento como hemos visto antes. Pese a parecer más sencillo, el chi kung estático es muy avanzado. Se recomienda empezar practicando unos 10 minutos e ir aumentando el tiempo hasta alcanzar mínimo la media hora o los 40 minutos.
Jesus Artal practicando chi-kung estático
3- Tai Chi
Practicar tai chi en casa puede ser complicado si no se dispone de mucho espacio. La clave está, precisamente, en adaptarnos al sitio que tenemos para entrenar unas cosas u otras.
Por ejemplo, si en casa hay un buen pasillo, es un sitio ideal para practicar desplazamientos y si nuestra zona de entrenamiento es pequeña hay también varias cosas que se pueden hacer, como recordar la secuencia sin movernos mucho del sitio, o algo que es muy importante, aprender a corregirse sin necesidad de echar unos pasos para atrás constantemente.
Las mejores formas para entrenar si no tenemos mucho espacio son la forma de 8 y la de 13 (a la que posiblemente tengamos que quitar la patada si no tenemos mucha pericia). También podemos aprovechar para comprobar si recordamos bien la secuencia entera y para practicar por segmentos aquellos pasos que se nos dan peor.
Pili Ordiñana practicando el abanico de tai chi
Rubén Romero practicando la forma de 13 movimientos
4- Kung Fu
El Choy Lee Fat ofrece un entrenamiento muy completo por lo que siempre va a ser posible entrenar alguno de sus aspectos aunque no tengamos mucho sitio.
- Acondicionamiento físico: tan sólo necesitamos el hueco necesario para poner una esterilla o una toalla. Sentadillas, abdominales, flexiones, planchas y todos los ejercicios de ese estilo son perfectos para esta época de cuarentena.
- Sombra: Otro estupendo entrenamiento que apenas necesita espacio y que es bueno tanto para el Choy Lee Fut como para practicar cardio.
- Combinaciones de puños y patadas: Las patadas dependerán del espacio que tengamos, pero, en general, es fácil encontrar un hueco donde practicar combinaciones encadenadas de puños del Choy Lee Fat para mejorar nuestra rapidez, relajación y comprensión de la técnica.
Amanda, de la clase de kung fu infantil, practicando combinaciones de puños
- Golpeos: En caso de disponer de un compañero y unos mits, es otro entrenamiento que podemos realizar en relativamente poco espacio. Si no tenemos compañero o mits, podemos entrenar con este ingenioso "muñeco de cartón" de nuestro maestro, Rubén Romero.
Pueden practicarse combinaciones ya fijadas, o podemos golpear en el número que nos diga algún familiar.
- Formas: Probablemente lo más complicado sea encontrar el suficiente espacio para entrenar nuestras formas sin romper nada ni pegarnos con la puerta o la lámpara. Mover mesas y camas suele ser una buena opción, otra es practicarlas corrigiendo los movimientos para no necesitar desplazarse mucho. Las armas cortas como las dagas pueden incluirse en la práctica, las armas medias y largas, a no ser que tengamos una estupenda terraza, tendrán que esperar a volver a la escuela, aunque siempre podemos aprovechar para recordar la secuencia.
Otra buena manera de entrenarlas es hacerlo despacio, lo que minimiza el riesgo de golpear algún mueble, y es una buena forma de fijarse en cada movimiento y postura.
Celia Artal, alumna de la escuela, practicando formas
Me gustaría introducir aquí una conversación que tuvimos con Sifu Ho Choek Waa, cuando le preguntamos acerca de cómo entrenaba él cuando era joven. Nos dijo que durante muchos años estuvo prohibido abrir una escuela, así que él entrenaba en casa con su padre. Señaló un espacio de menos de menos de 5m2 y nos dijo que él practicaba en un lugar así de reducido, incluso formas largas y con muchos desplazamientos como el Kau Da. También nos dijo que en ocasiones trabajaba hasta 14 horas, pero siempre encontraba 20 minutos para poder practicar intensamente. Esto viene un poco a decir que el que de verdad quiere entrenar, lo hace pese a las circunstancias, como dice una conocida frase "El que quiere entrenar encuentra el tiempo, y el que no encuentra excusas".
En el siguiente vídeo se muestra una parte de este entrenamiento en casa que estamos siguiendo, muchas gracias a todos los alumnos que han participado en los vídeos, las fotos y las clases online y mucho ánimo a todos los que por un motivo u otro no han tenido tiempo de hacerlo. Una escuela es su gente, y en estos momentos duros se demuestra una vez más.
* NDA: Para ver más vídeos de nuestros entrenamientos en cuarentena visita nuestra nueva cuenta de YouTube "Tin Sing Kwun - 天成馆"
